なぜ岑申に代表される辺境詩学派は唐代にこれほど栄えたのでしょうか？

唐代には詩が栄え、多くの詩人の詩は、王維や孟浩然に代表される山水・田園詩派、李白に代表される浪漫詩派、杜甫に代表される写実詩派など、さまざまな流派に分かれました。今日は岑申に代表される辺境詩派について探ります。なぜ唐代に辺境詩が栄えたのでしょうか。

この疑問を探る前に、まず辺境詩とは何か、そしてそれが他の詩流派とどう違うのかを理解する必要があります。辺境詩は辺境詩とも呼ばれ、詩人が辺境の生活や自然の風景をありのままに描写したものです。唐代の辺境詩の数は、それ以前の王朝では前例のないものでした。詩人たちによる辺境詩の創作は唐代初期に始まり、盛唐、中唐、晩唐の4つの段階を経て続きました。清代に編纂された『唐詩全集』には、2,000首を超える辺境詩が収録されています。

辺境詩について語るとき、辺境詩派の代表である岑申について言及しなければなりません。岑申は官僚の家に生まれ、科挙に合格した後、二度辺境に赴いた。安西結德氏高献之に従って西域で戦い、唐代宗の時代に嘉州太守を務めた。辺境の兵士や民間人の生活や自然景観に精通していたため、優れた辺境詩を数多く残している。

では、なぜ唐代に辺境の詩学が隆盛を極めたのでしょうか。第一の理由は、主に唐代の国境防衛の強さと当時の文人の自信の高さによるものです。第二の理由は、学者の間で業績を上げることが流行したことです。また、学者は地方の知事のスタッフになることができ、それが文人が軍隊に参加し、馬に乗って業績を上げることにつながりました。そのため、楊炯と岑申は次のような詩を残した。「私は学者になるより百人隊長になりたい。」「馬に乗って名誉だけを求める者こそ、真の名誉ある英雄である。」

また、辺境詩には一種の男性的な美しさも体現されており、辺境防衛人材の導入を大いに促進している。唐王朝のような超大国に住んでいた文人たちは、ブルネイと国全体に対して希望に満ちており、国の領土を拡大し、家族のために功績を積むことを願っていました。まさにこのような精神のもとで、唐代には他の王朝とは異なる辺境の詩学派が大いに繁栄したのである。