「龍の末裔」という言葉の由来は、なぜ中国人が皆自分たちを龍の末裔と呼ぶのかを明らかにしている。

『龍の末裔』の起源:中国文化において、龍は非常に高い地位を持ち、中国国家の「トーテム」となっています。数千年にわたり、龍は中国社会のあらゆる側面に浸透し、国家の一種の文化的凝集性と蓄積となってきました。龍は中国、中国国家、そして中国文化の象徴となっています。 「龍の末裔」というタイトルは、燕と黄のあらゆる子孫を密接に結び付けています。

ドラゴンの末裔

紀元前6000年から4000年頃、原始的な人々が定住して生活し、トーテム崇拝を発展させ始めました。龍は燕と黄の古代の子孫のトーテムです。一部の学者は、後世の龍のイメージは基本的に半坡の長い魚の図柄から進化したと指摘している。最も古い龍は水中に生息する蛇のような長い魚の一種であるはずだ。古来、国内外の数億の中国人は自らを「龍の末裔」と呼び、中国文化を「龍文化」と呼んできた。では、なぜドラゴンのようなこの魔法の動物は私たちの心に深く根付いているのでしょうか?

ドラゴンはどんな姿をしているのでしょうか？私たちの誰も本物のドラゴンを見たことがないので、もちろんその具体的なイメージをまとめることはできません。頭はラクダ、角は鹿、目はウサギ、耳は牛、首は蛇、腹は貝、鱗は鯉、爪は鷲、足は虎など、九つの動物の特徴を一つに兼ね備えているといわれています。このような奇妙な特徴は、ドラゴンの存在に謎のベールを投げかけます。龍は古代中国国家の「トーテム」であることが判明しました。原始人は、それぞれの氏族が特定の動物や植物と血縁関係にあると信じていました。この動物や植物は、氏族によって彼らの象徴または守護者、つまりトーテムとみなされています。考古学者たちは、発掘された文化遺物の中に、龍が古代中国国家のトーテムであったことを示す多くの証拠を発見した。

龍の最も原始的なイメージは、西安市半坡の仰韶文化遺跡から出土した陶器の壺に描かれた龍の文様である。蛇の体と魚の形をしており、仰韶文化以降の夏族の住民のトーテムイメージです。江蘇省武県の良渚文化遺跡から出土した遺物には、蛇のように見えるが蛇ではない相互につながった模様があり、内モンゴル自治区の紅山文化遺跡からは濃い緑色の玉龍工芸品が出土した。数多くの例が、わが国における龍の崇拝が少なくとも 5,000 年の歴史を持っていることを証明しています。

半坡から下沽までの原始的な龍の図柄から判断すると、最も古い龍は生きているときには長い蛇のような魚であったはずだ。一部の学者は、後世の龍のイメージは基本的に半坡長魚文様から発展したものであると指摘している。古代の仰韶文化の人々や夏の人々はなぜこの長い蛇のような魚をトーテムとして使ったのでしょうか?洪水災害に見舞われることが多く、龍魚のように人間も水中で自由に暮らせることを皆が願っているため、龍魚を守護神として崇めているのかもしれません。

一部の学者は、「ドラゴン」は古代に存在したが、人々が言うほど魔法的なものではなかったと信じている。いくつかのワニの外見は伝説の「ドラゴン」に非常に似ています。彼らは、晴れるか雨が降るかを鋭く予測する能力など、いくつかの奇妙な能力を持って生まれます。雨が降る前には、雷のような轟音がよく鳴ります。古代の祖先たちはこの現象を説明できなかったため、これを神獣とみなし、雷神、雨神、太鼓神などとして崇拝した。

一部の学者は、古代の人類は狩猟や遊牧生活を送り、さまざまな野獣と戦っていたが、最も神秘的で恐ろしい動物である「龍」を見たことがなかったため、非常に恐れて崇拝し、大地の神、水の神、戦争の神などとみなし、「龍」をますます神秘的なものにしたと信じている。

「龍」がどのように進化したとしても、何千年もの間、「龍」は常に燕と黄の子孫の心の中に遍在し、全能でした。中国の広大な土地では、龍の崇拝はいたるところに見られます。

神話の龍は絶えず変化し、風や雨を呼び、空や海に飛ぶことができます。古代の皇帝は自らを「真の龍帝」と称しました。壮麗な宮殿には龍が描かれ、彫刻されていました。まさに「龍の世界」でした。人々の生活の中には、龍の模様が描かれた衣服、食器、おもちゃが至る所に見られ、「瑞龍鳳」「伏龍伏虎」など会話でも龍は切っても切れない関係にあります。龍船、龍灯籠、龍笛など龍にちなんで名付けられた民俗風習は数多くあります。龍門、龍鼻、龍亭など龍にちなんで名付けられた建物は数え切れないほどあります。

「龍」は中華民族の権威と神性の象徴です。私たちは「龍の子孫」であることを誇りに思います。