賈宝宇の性格的特徴は何ですか?宝玉さんはどんな人ですか？

賈宝宇の性格はどんな特徴がありますか？宝宇はどんな人ですか？

賈宝玉は、中国の古典小説『紅楼夢』の主要登場人物で、易洪王子、紅洞花王、金持怠惰男としても知られています。彼は侍女の神英から生まれ、仙草に水をあげてもらったことに感謝し、涙を返したという言い伝えがある。彼は口に玉をくわえて生まれ、賈家の宝物だった。彼はかつて「女の子は血と肉でできている」と言った。彼は女の子の中で育ち、女の子と親しくすることを好んだ。彼と林黛玉の愛は、この世でめったに見られない最も純粋な愛の一つである。彼の性格の核心は、人々を平等に扱い、個性を尊重し、誰もが自分の意志に従って自由に生きることを主張することです。彼の心の中では、人間は真実と偽り、善と悪、美しいものと醜いものに分けられています。彼は封建領主が定めた職務に満足せず、「変人」であり「奇人」でもある。そのため、庶民の目には、賈宝玉は「無能」であり「親不孝」であり、天下一品である。実際、これは賈宝玉の封建正統思想に対する不満と反抗心を反映している。

1. 反抗的な考え

賈宝玉は栄果屋敷の孫として、並外れた家柄の持ち主で、聡明で頭が良く、賈家が期待する後継者です。しかし、彼の考えと性格が彼を家族を裏切るように駆り立てたのです。

彼の反抗的な性格の形成は偶然ではなかった。一方で、男性中心の貴族社会はあまりにも偽善的で、醜く、腐敗し、無能で、凡庸で、憎しみに満ちていたため、彼は男として生まれたことを生涯後悔していた。彼はまた、四書五経を学ぶために私立の学校に通わされましたが、その封建的な教育に感情的に馴染めませんでした。彼は役人であった父親とほとんど接触せず、父親を虎のように恐れ、距離を置いていた。

一方、彼の両親は、彼が幼い頃から乳母や女中に彼を預けていました。彼を取り囲み、純粋な心で接してくれたメイド達は彼の師匠でした。メイドたちの深い純粋さと奔放な性格が彼に感染し、また彼女たちの低い社会的地位による不幸も彼にインスピレーションを与えた。賈宝玉の直感的な人生において、それらは、尊敬と操作、賢さと愚かさ、無邪気さと腐敗、清潔さと不潔さ、純真さと偽善、優しさと邪悪さ、美しさと醜さなど、あらゆる面で世俗の男性によって支配されている中央の支配力と鋭い対照をなしています。

賈宝玉の反抗的な性格は最初から形成されたものではなく、この作品は彼の性格の発達と成長の歴史を描くことに重点を置いています。罪深く腐敗した貴族社会で暮らしていた彼は、必然的に貴族の息子たちの悪い習慣や退廃的な考えに染まってしまいました。これらの悪いものは彼の性格の良い傾向と共存していました。しかし、人生で目撃した大きな出来事によって与えられた刺激と教育、そして現実の紛争に巻き込まれたときに受けた精神的挫折と打撃によって、彼の思想と性格の腐敗した悪い部分の一部は徐々に軽減され、排除され、彼の反抗的な思想と性格は徐々に堅固で成熟したものになりました。

周囲の女の子たちに対する彼の態度は、常に同情と愛情が支配的な側面を持っていますが、最初は堕落した邪悪な要素もいくつかあります。秦克清と秦忠の死、林黛玉の人生の逆境、そして王妃であった妹の心の悲しみにより、彼は次第に男女関係に対して真剣な態度を示すようになり、自分が住んでいる社会に対して深い嫌悪感を表明し、徐々に社会勢力や貴族の悪徳の絡み合いや魅力から抜け出すようになった。

封建勢力に対する主な鎮圧は、王夫人が始めた大観園の捜索であり、これによって青文は死に追いやられ、方官、思爾、思奇は追い払われた。大観園はやがて廃墟となり、荒れ果てた。青文らの悲劇と大観園の惨劇を目の当たりにした後、賈宝玉は封建勢力に対する幻想を捨てた。彼が血と涙を流して書いた「蓮華の娘への哀歌」は、まさに最後まで反逆の宣言そのものだった。

賈宝玉は、優劣や貴族と賤民の区別といった封建的な階級制度を極度に軽蔑していた。賈歓は弟であり、妾の息子でもある。「彼の家の規則によれば、兄弟は皆、兄を恐れる」。しかし、宝玉は「他の人に私を恐れさせたくない」ので、賈歓や他の人たちは彼をあまり恐れていない。彼は賈歓に熱蝋で故意に火傷を負わされたにもかかわらず、賈歓を庇わなければならなかった。彼は使用人に対して主人と奴隷を区別しなかったが、これは封建秩序を直接的に弱体化させた。明厳は「止まらなかったので、みんなしばらく遊んでいた」と言い、扇子が破れたとき、青文は怒りが笑いに変わった。宝玉は金川の屈辱と死を忘れることができず、鳳潔の誕生日を祝うという重要なイベントにもかかわらず、こっそり郊外の寂れた場所に走って涙を流し、追悼した。そのため、賈宝玉のイメージは民主主義と平等という基本的な理念を体現していると言う人もいます。

賈宝玉は、すべての人の平等、個性の尊重、そして誰もが自分の意志に従って行動する自由を主張しています。彼の心の中では、人間は真実と偽り、善と悪、美しいものと醜いものに分けられています。彼は世俗的な男性を憎み軽蔑し、抑圧された立場にある女性に親しみ尊敬の念を抱いています。これに関連して、彼は自分と似た性格や趣味を持ち、卑しい出自と低い身分の人々を尊敬し、親しくしていました。彼はこう言った。「この貴族の家に育ったことが大嫌いだ。絹や錦や紗は私のような枯れ木を包むことしかできない。羊や羊や上等な酒は私の糞穴や泥溝を満たすことしかできない。『富と名誉』という言葉は人を本当に毒する」。これは本質的に彼が生まれた貴族階級の否定であり、彼の反抗的な性格の表れでもある。

2.女性を尊重する

実は、賈宝玉は「淫魔」ではなく、中国の封建社会末期に母親の胎内に宿った「新人類」の胎児なのです。彼は女性たちのために頌歌や哀歌を歌った。

賈宝玉は温厚な性格で、女の子を心から尊敬しています。彼は「女の子は水でできていて、男は泥でできている」と信じており、「山、川、太陽、月などの美しさはすべて女の子に与えられており、男はただの屑とゴミに過ぎない」と考えています。そのため、「女の子を見ると爽快な気分になるが、男を見ると悪臭を感じる」のです。宝玉においては、これは病的な心理学ではありません。宝玉は女性的な雰囲気を漂わせていますが、それでも愛らしい青年であり、外面の優雅さと内面の率直さが完璧に融合したハンサムな少年です。彼の気質や娘に対する賞賛と崇拝は、美と理想の追求を反映しており、男性優位と女性劣等という忌まわしい時代に対する抵抗と転覆である。

賈宝玉は長い間、家族や身の回りの多くの聡明で美しい若い女性たちと接してきた。彼女たちが不当に軽蔑され、その地位が屈辱的で、運命が悲惨であるのを見て、彼は彼女たちを愛し、尊敬し、彼女たちに対して悲しみと怒りを覚え、逆に「高い帽子をかぶり、幅広のベルトを締めた」男らしい男性をさらに憎むようになった。宝玉の感情は女性に対する深い尊敬から生まれます。

中国社会における若い女性の悲劇は千年以上も前から行われてきましたが、曹雪芹がこの悲劇について書いたのは初めてのことでした。これは偶然ではなく、曹雪芹が女性を人間として扱い、女性を尊重していたため、これが悲劇であると理解できたのです。 「紅楼夢」の芸術世界では、悲劇は宝玉の目を通してしか見ることができない。

何其芳はかつて、宝玉の典型的なイメージの最も顕著な特徴は「好色な性質」であると指摘した。しかし、宝玉の「不道徳」は西門青の獣のような独占欲ではなく、燕小山や那蘭容若の「不道徳」と比較できるものでもありません。宝玉の「不道徳」はむしろ「尊敬」に関するものです。魯迅はこう言った。「もしあなたが彼を親しく、敬意を持って扱えば、彼を怒らせることを恐れるかもしれない。」 「親密さと尊敬」があるからこそ、尊敬する人の運命が悲劇的であることを理解し、その人の喜びや悲しみ、名誉や不名誉、利益や損失を自分の中に含めて思いやることができるのです。これを「広い愛、心を痛める愛」といいます。

宝玉は「広く愛するが、心配しすぎる」そんな人です。愛する人よりも心配し、不安や長期的な悩みが増えれば、当然「悩みは日に日に深刻化します」。数千年にわたって否定されてきた女性の価値は、宝玉の目にのみ完全に反映されていました。数千年にわたって覆い隠されてきた女性の悲劇も、宝玉の目の前でのみ明らかにされました。そのため、魯迅は言いました。「悲しみの霧が花林を覆っていました。しかし、息をしてそれを理解したのは宝玉だけでした。」

3. 賈宝玉は民主化の予備的思想を持っている

賈宝玉は封建主義とは相容れない性格で、1歳の時に「化粧品、白粉、ヘアピン、指輪」を手に取り、10代の頃は「非常にいたずら好き」で、「女の子は血と肉でできている」「女の子を見ると気分がすっきりする」とさえ言っていた。彼の中には、明るい色彩と明確な線で民主主義精神の完全な輪郭と原型を見ることができます。

賈宝玉の民主的な思想は、封建社会における女性に対する「愛」、つまり一部の貧しく卑しい人々に対する尊敬と親近感、特に少女に対する特別な愛情と尊敬に最も明確に表れている。しかし、彼の考えはまだ少し狭かった。封建制度を完全に打ち破ろうとはしなかった。封建家長と正面から対立しようとしたことは一度もなく、むしろ消極的な対決姿勢だった。自分の考えの出口を見つけようと苦闘していたとき、彼は死んで「煙と灰に」なりたいという虚無主義的な考えを抱いた。そのため、彼の民主的な考えには依然として限界があった。

賈宝玉は『紅楼夢』に登場する思想家である。彼は作者の家父長制倫理に対する裏切り者であり、フェミニズムの代弁者でもある。これは、すべての美しいものに対する作者の賞賛と、美の破壊に対する悲しみの表現です。彼は時代の産物であり、またこの時代の終わりの産物でもある。彼の人生で最も大切なものは、間違いなくリン・ダヤユとの愛だった。

この恋愛は、一方では彼の反抗的な性格から始まり、他方では彼の反抗的な性格の最終的な形成に貢献しました。これは彼の生涯において最大かつ最も重要な反乱行為であった。バオとダイは結婚生活において自立を求めただけでなく、愛においても封建社会の生き方から逸脱していた。彼らは反逆の道をどんどんと進み、最終的には両者にとって悲劇的な結末を迎えました。