詩経：慧峰：羊毛皮コート原文、翻訳、鑑賞

ラムスキン

匿名（秦以前）

レジャーにはラムファー、朝にはフォックスファーを着用してください。考えないのですか？心配したりイライラしたりしますよね。

子羊の毛皮が舞い、キツネの毛皮がホールに。私のことを考えてくれないの？心が悲しい。

子羊の毛皮はクリームのように白く、日の出は明るい。そんなこと考えてないの？その考えの根底にあるのは悲しみです。

翻訳

遊びに出かけるときには羊皮のコートを着て、宮廷に行くときにはキツネ皮のローブを着てください。どうすれば一日中あなたのことを心配したり不安に思ったりせずにいられるでしょうか？

外出するときは羊皮のコート、宮廷に行くときはキツネ皮のローブを着てください。どうしてあなたのことを心配しないでいられるでしょうか。自分の国のことを考えると悲しくなります。

子羊の皮のコートは脂ぎった色をしており、太陽の光に照らされると金色に輝きます。どうすれば、あなたのことを心配せずに、すべてを忘れられないほど心が重くならないのでしょうか?

感謝

古代から現代に至るまでの学者たちは、これが政治風刺詩であると一般的に信じています。この詩全体は、終わりの日に生きる牧師たちの深く無力な心痛と深い思いを表現しています。

詩の最初の2行、「子羊の毛皮をまとい、キツネの毛皮を着て宮廷へ出かける」は王の服装を表現しているようだが、言葉には感情が溢れている。銭承志は次のように分析している。「『論語』『狐狸は密室に棲む。狐の毛皮は宴会の装い。羊の毛皮を着るのは、礼服が余暇の装備であることを意味する。狐の毛皮を宮廷で着るのは、宮廷を猥褻な場所として参拝するようなものだ。まず余暇について語り、次に参拝について語っている。つまり余暇こそ最も急務であり、参拝はそれほど重要ではないということだ。』（『天鑑詩』）この分析は、読者に詩の趣旨をより深く理解する方法を提供している。たとえ大国の君主で、繁栄の時代に生きていたとしても、礼儀をわきまえて朝廷に赴かず、国政を執り行わないのは許されないことである。しかも、当時の匈奴国は「小国にして窮地」にあり、周囲の大国が羨望の眼差しを向けていた。その存亡と生命は、いつ危機に瀕してもおかしくない状況だった。状況を知らなければ、不安になるのは必然だった。 「私のことを考えたり、心配したりしないのですか？」これは、終わりの日に生きる牧師の深くて無力な心痛の感情です。

第二章の詩的な意味は第一章と同じですが、その繰り返しによって、国が滅びようとしているときにも依然としてのんびりとした宴会を最優先とする恵王の愚かな行為に対する作者の深く根強い憎悪が、人々にさらに深く感じられます。

詩の最後の章では、単純な物語のスタイルを脱し、日光の下で軟膏のように柔らかく輝く子羊の毛皮の詳細なシーンを選択し、読者の視覚空間を拡大し、詩人の心理的感情に読者に感染するための物理的な根拠を提供します。通常の状況であれば、このように清らかで光沢のある羊の毛皮を前にすると、人々はその優雅さと壮麗さに感嘆するだろう。しかし、詩人が読者に提供したこの独特な情景の中では、日光の下で軟膏のように輝く羊の毛皮は、一度見たら忘れられないほどまばゆいばかりである。しかし、この忘れられない記憶も、国の滅亡が迫っていることによる悲しみと憤りを消し去ることはできない。 「私のことを思い、悲しみで胸がいっぱい」の意味は、私があなたを心配しなければ、どうしてあなたを離れることができようか、しかし羊の毛皮のコートが時々私の心の中でひらめくだろうか？あなたを思うことは私の国を思うことです。一国の大臣として、国の君主を選ぶことはできないので、「君主を道に残す」ことしかできません。離れることはできても、考えを断つことはできません。これが、詩全体が「疲れて心配している」、「悲しい」、「悲しみでいっぱい」などの悲しみと悲惨さで満たされている歴史的な理由です。

詩全体を通して、民間詩でよく使われる隠喩や暗示の技法は使われておらず、物語は緊迫感があり複雑であるように思われるが、このほとんど湘林邵風のおしゃべりから、詩人の深い考えが確かに感じられる。