原始時代の人々は、動物や植物を親戚、祖先、守護聖人などとみなし、それらへの敬意を表すシンボルとしてトーテムを使用していました。どの国にも独自のトーテム文化があります。中華民族には古代から現代まで、色彩豊かで独特で興味深いトーテムが無数に存在し、これらのトーテム文化は中国文化にも影響を与えています。では、オオカミトーテムはモンゴル文化にどのような影響を与えているのでしょうか? 中国北部の広大な草原と砂漠には、モンゴル人、ウイグル人、満州人など十数種類の少数民族が暮らしています。約2万年から3万年前の原始社会の氏族社会時代に、一部の少数民族は他の部族と区別するために、部族のシンボルとして動物を使用していました。この動物はトーテムと呼ばれていました。彼らはトーテム動物の模様を体に描いたり、そのような動物の毛皮で体を覆ったり、そのような動物の骨や歯で自分を飾ったりしました。つまり、同じ部族の人々は皆、同じ動物をシンボルとして使い、同じように服を着ているのです。その後、知識レベルの限界により、人々は自分たちの祖先がそれらのトーテム動物から進化したと信じ、特にトーテム動物を尊敬し、祖先と同じように崇拝するようになり、トーテム崇拝が形成されました。 このトーテム崇拝の信憑性を高めるために、各部族は対応する伝説を作り、部族の祖先がトーテム動物からどのように進化したか、またはトーテム動物によってどのように救われ、部族全体が生き残ることができたかなどを語りました。 中国北部の草原に住むモンゴル人はオオカミを国家のトーテムとしており、古くからトーテムの伝説を持っています。 北京のモンゴル人留学生サリナさんは、「モンゴル人は昔からオオカミを崇拝し、自分たちのトーテムとみなしてきました。モンゴル人に関する最初の歴史書には、モンゴル人は灰色オオカミと白鹿の融合によって形成された国家であるという古代の伝説が記録されており、モンゴル人は自分たちが灰色オオカミと白鹿の子孫であると信じているのです」と語った。 サリナさんは、この伝説から、モンゴル人は灰色のオオカミをトーテムとする部族と白い鹿をトーテムとする部族が融合して形成され、オオカミと鹿を祖先として崇拝していたと推測できると語った。それに比べて、オオカミはシカよりも強いので、モンゴル人はオオカミを国のトーテムとみなしています。 中国社会科学院教授で民族学の専門家である何興良氏は、モンゴル人が多くの動物の中からオオカミをトーテムとして選んだ理由は、彼らの生活環境や生活様式と深く関係していると考えている。モンゴル人は典型的な遊牧民です。彼らは大草原に住み、水と草を持って移動し、牛や羊を放牧しています。草原のオオカミはモンゴル人にとって最大の脅威であり、しばしば羊を食べてしまう。モンゴル人はオオカミとの長い闘いと共存の中で、オオカミをますます知るようになり、オオカミとより親しくなり、ついにはオオカミを国家のトーテムとして選んだ。 何興良氏は「第一に、崇拝は恐怖から生じる畏怖から生まれる。草原のオオカミは群れで生活しており、(モンゴル人の)武器は群れを守ることができないことが多い。第二に、崇拝は感謝から生まれる。オオカミは残酷であると同時に温厚でもある。伝説には、オオカミが特定の民族の祖先を救ったという話が多くある。また、好奇心も崇拝を引き起こすことがある。オオカミには人間と似た習性が多く、モンゴル人はそれをとても奇妙に感じるため、(オオカミを)自分たちの祖先だと思っている」と分析した。モンゴル人はオオカミをトーテムとして用いる一方で、オオカミの長所を学ぶことにも力を入れており、それを自分たちの民族の精神とみなしている。 モンゴル族のサリナさんは記者にこう語った。「モンゴル人はオオカミが勇敢で賢いと信じています。オオカミには粘り強い忍耐力と高揚する闘志があります。とても力強い動物です。私たちはオオカミからその粘り強さと勇敢さ、そして機知と敏捷性を学ぶべきだと思います。これは私たちの勉強や仕事に役立つでしょう。」実際、中国北部の少数民族の中で、オオカミをトーテムとして崇拝しているのはモンゴル人だけではありません。他のいくつかの民族もオオカミを崇拝しています。例えば、中国北西部に住むウイグル族は生まれたばかりの男の子を「小狼」と呼び、シベ族の男性のベルトには狼の頭の形を模したボタンが飾られている。これらの民族の伝説によれば、彼らは皆オオカミの子孫である。 中国北部の少数民族にとって、オオカミの他に、クマ、シカ、ワシ、白鳥などの動物も崇拝のトーテムの対象となっている。例えば、中国北東部に住む満州族は白鳥やカササギなどの鳥をトーテムとして使い、大興安山脈の森林に住むエウェンキ族はトナカイをトーテムとして使います。これらすべてのトーテムの出現は、さまざまな民族の生活環境と密接に関係しています。 |
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