皆さんご存知の通り、海渾侯の墓の主は高貴な身分の劉和です。彼は漢の武帝劉戈の孫であり、長邑の哀王劉伯の息子であり、前漢第9代皇帝です。では、海渾侯の墓には副葬品がいくつあるのでしょうか?どのくらい豪華なのでしょうか?次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう! まず、数千枚の竹簡と百枚近くの木簡により、2000年を経て多くの古文書が明るみに出た。これはわが国の竹簡発見史上のもう一つの大発見であり、江西省考古学史上初の発見でもある。実験室にある竹簡の予備洗浄と保護から判断すると、その内容には『弔供経』『論語』『易経』『礼記』『医書』『五色食勝記』などが含まれている。その中には、『弔死』に墓を描写する言葉があり、『易経』の文章は最初に卦名の意味を説明し、「卦」以降は選択式の『日経』に似ている。順序は伝承の『易経』と同じだが、内容は伝承の『易経』と大きく異なっている。医書の内容は養生や性技に関するもので、馬王堆の絹本『天下大道』に記された「八道」に「虚」と「実」を加えて「十道」になっている。『五色食勝』には5つの色が対応する食べ物を表していると記されており、「五行」の相互生成と抑制の術の内容と類似している。木票には主に署名票や記念票などがあり、発送命令の範疇に属します。札は竹や木、漆の箱に括り付けられた札で、箱の番号や中に納められた品物の名称や数量などが記されており、碑文は墓主が天皇皇后両陛下に提出した碑文の写しである。 第二に、出土した楽器一式には、鐘2個、石琴1個、琴、琴、笛、笙、木琴の人形36体が含まれており、西漢侯爵家の音楽体系を生き生きと再現していた。特に、鐘2個、鐘石1個、楽人像36体は、漢代が『君子の玄玄』(君子は3つの面があり、北側がなく、馬車の形をしており、「玄玄」と呼ばれる)に規定されている音楽と舞踊のシステムと、『周書』に規定されている「六易」(36人)の音楽と舞踊を継承していることを反映しています。 第三に、外側の車馬坑から出土した実用車5台と馬20頭、回廊から出土した先導車として使われた3頭立ての二軸彩色人形車2台、回廊の東西両側の車馬坑から出土した追従車として使われた多数の人形車と馬、および従者として使われた儀式用の木偶は、西漢の侯爵の車と旅のシステムを反映している。楽器用の車は2台あり、1台は実用的な青銅の錞と4つの青銅のシンバルを備えた金車、もう1台は太鼓を備えた鼓車です。この「金車と鼓車」の組み合わせは、西漢侯爵の馬車と旅行システムに新しい解釈を提供し、この旅行システムは秦以前の時代の軍楽と関係があるかもしれません。 第四に、出土した大量の青銅製や漆塗りの陶器製の酒器や台所用品、特に「長易食官」「集田」などの文字が刻まれた青銅製の三脚やランプは、前漢時代の「食官」制度、食文化、「農耕中心」の祭祀制度を反映している。 第五に、発掘された10トン以上、約200万枚の五朱貨幣は、西漢時代の「葬儀の贈り物」制度を反映している。 第六に、金の馬の蹄とユニコーンの足、金のケーキ、金の皿など378個の発掘は、我が国の漢墓考古学史上最も完全で最も集中した発見である。主棺の西室の北部と主棺の内棺と外棺の間の南部で、金の蹄鉄、金のユニコーンの足、金のケーキなど358個が発見されたが、金の皿20枚は主棺の内棺と外棺の間の南部でのみ発見された。主棺室の西室の北側には、馬蹄金貨15枚とユニコーン金貨10枚を含む馬蹄金貨とユニコーン金貨の箱、それぞれ88枚と99枚を含む金菓子箱2つ、さらに金菓子2つがあり、主棺の内棺と外棺の間の南側エリアでは、馬蹄金貨33枚、ユニコーン金貨15枚、金菓子96枚が発見されました。馬蹄金と一角足金は、前漢の皇帝が「縁起を担ぐ」ために王子に贈った記念品で、金線細工などの精巧な金細工技法で作られており、それぞれ「上」「中」「下」の文字が刻まれており、色釉(ガラス)がはめ込まれているものもある。金餅と金皿は硬貨であり、貯蔵機能も備えている。墓主の生前の備蓄金として使われる。これは西漢時代の朱金制度と関係があり、皇帝は毎年8月に朱を捧げて祖先の廟に供物を捧げた。王子や侯爵は領地の人口に応じて金を捧げ、供物を手伝わなければならなかった。捧げられた金の量や質が不十分であれば、王は郡を剥奪され、侯爵は国から追放された。 7番目、大量の絶妙に作られた金と銀の象眼細工、金メッキ、金色の青銅器器具、楽器、ドラゴン型のカーテンフック、ボシャンストーブ、枝にリンクされたランプ、ガチョウと魚のランプ、三脚、干し草など援助型のペンダント、ヒスイリング、ジェイドの剣のツール、ジェイドペンダントセット、ジェイドの耳カップ、ジェイドのアザラシなど。 GES、ラッカーボックス、ラッカーの瓶、テーブルは、孔子と彼の弟子の肖像画を描いて、すべての船首王朝の西部王朝の馬鹿げた王朝の栄養補助地の豪華な命を繁殖させます。 「「死者を生きているかのように扱う」という信念。特に漆器や青銅器、棺板などに作者名や組織、作品の大きさ、重さ、材料費や手間賃、製作年月日などの文字が刻まれているのは、春秋戦国時代以降の工芸品製作における「作品に作者名を記す」という制度を反映している。また、青銅製の豆形のランプ台には「南昌」の文字がはっきりと刻まれており、これは「南昌」という都市に関する最も古く、最も貴重な実物資料です。 |
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