『商王書』を書いたのは誰ですか? 『商阳書』の原文は何ですか？

皆さんご存知の通り、『商王書』は春秋戦国時代の法家を代表する作品の一つです。作者は有名な商阳です。今日は『興史』編集長が『商王書・君臣記』全文をお届けします。古代人の知恵を見てみましょう！

古代には君主と臣下、上司と部下が存在しなかったため、人々は混乱し、秩序がありませんでした。だからこそ、賢者は、君主と臣下、上位と下位を区別するために、高位と下位の階級を設け、称号や名前を定めたのです。国土は広く、人も数も多く、万物も数が多いので、五つの臓器によって守られています。人々の間には悪と邪悪が生じます。そのため、それらを禁止するための法律や規則が制定されます。したがって、君主と臣民の関係、五臓の区別、法制度の禁忌などについては注意しなければなりません。

君主が命令を遂行しなければ危険が生じ、五官が分かれていても秩序が保たれていなければ混乱が生じ、法制度が確立されていても善行が密かに行われていれば民衆は罰を恐れない。君主が尊敬されていれば、その命令は遂行される。官吏が規律正しくされていれば、職務は規則正しく遂行される。法制度が明確であれば、民衆は処罰を恐れる。法制度が不明確であれば、国民が命令に従うことを期待するのは不可能である。民が命令に従わず、君主の尊敬を求めているなら、堯と舜の知恵をもってしても統治することはできないだろう。

賢明な王が世界を統治するときは、法律に従って統治し、功績に応じて報酬を与えます。人々が戦うことに熱心で死を避けないのは、称号と給料を求めるためである。賢い君主が国を治めるとき、学者が人の首を切ったり、捕虜を捕らえたりする功績があれば、名誉ある位と食べるのに十分な給料が与えられ、農民が店を離れなければ、両親を養い、軍事を管理するのに十分なお金が与えられます。したがって、兵士は忠誠のために死に、農民は盗みをしません。

今日の支配者たちはそうではありません。彼らは法律を無視して知識を求め、功績を裏切って賞賛を求めます。そのため、兵士は戦わず、農民は移住した。民衆への道は統治者のリーダーシップから始まると聞きました。したがって、人民は、統治者の行いに応じて、農業や戦闘を命じられたり、旅を命じられたり、役人として働いたり、あるいは勉強を命じられたりします。君主が功績をもって民に報いるならば、民は戦う。君主が詩経や史経をもって民に報いるならば、民は学ぶ。民の利益を求める気持ちは、下向きに流れる水のように、四方八方に流れ落ちる。国民がそれから利益を得てそれを実行できるのは、統治者が国民にそれを与えているからです。睨みつけ、手をもみしだきながら勇ましく語る者はそれを得る。服を脱いで物事を語る者はそれを得る。長い間、私利のために努力する者はそれを得る。この三つを重んじれば、功績がなくてもすべて得ることができる。人々は農を離れてそれらのために戦うか、話して議論して求めるか、都合のいいことをして求めるか、勇気を持ってそれらのために戦うか。そのため、農耕や戦闘を行う人々の数は減少し、土地で生活する人々の数が増加し、その結果、国は混乱し、土地は減少し、軍隊は弱体化し、君主は卑しくなります。その理由は、法制度が無視され、評判だけが重要視されるからです。

したがって、賢明な統治者は法律を制定する際には慎重です。言葉が法に従わなければ、耳を傾けるな。行為が法に従わなければ、高潔な行いをするな。物事が法に従わなければ、行わない。もし言葉が法律に従っているなら、それについて議論しなさい。もし行為が法律に従っているなら、それを称賛しなさい。もし物事が法律に従っているなら、それを実行しなさい。したがって、国がうまく統治され、領土が広大で、軍隊が強く、統治者が尊敬されている場合、これが究極の統治です。統治者はこの点に注意しなければなりません。