中国で最初のギャングのボスは誰でしたか?

【はじめに】墨子の裏社会は現代の犯罪組織とは全く異なり、基本的には天使集団であり、戦国時代を通じて大きな影響力を持っていました。彼らはまた、さまざまな国にとって最も信頼できる武器商人でもあります。彼らが製造した弩車や回転弓矢は、戦国時代に最も強力で人気のある重火器となった。

わらじを履いている姿は墨子の一般的なイメージである。この言葉は荘子の『世界』に由来しています。「後代の墨家は毛皮や茶色の服を着て、竹を衣服として着るようになる。」

『史記』によれば、墨子は宋国の官吏を務め、公叔班と同じく魯の出身であった。墨子は貧困の中で生まれ、自らを下層階級の人間と称し、完全に草の根的なアプローチをとった。

墨子も若い頃は儒教を学んだが、すぐにその作法が複雑すぎると感じた。特に、死者を盛大に葬る規則は人々を貧しくし、非常に無駄が多いと感じた。そこで彼はこの策略を諦め、「周のやり方を捨てて夏の政府を利用し」、墨家思想を創始し、自らの派閥を築き始めた。

墨子は自らの派閥を設立した後、優れた武術のスキルを持つ集団を結成した。これは中国史上最古の「ギャング」であった。この「マフィア」には完全な組織システム、政治プログラム、行動宣言があります。最も権威のある指導者は「ジュズィ」と呼ばれ、絶対的な権限を持っています。墨子は最初の「偉大な師」でした。

現代の悪事を働く暗黒街とは全く異なり、墨子の「暗黒街」は基本的に天使の集団である。彼らの集団のスローガンは「皆を愛し、皆に利益をもたらし、非侵略する」である。これを現代の言葉で表現すると、私たちは互いに愛し合い、助け合い、利益をもたらし合い、戦争をなくさなければならない、ということです。墨子の提唱と組織は戦国時代全体に大きな影響を与え、最盛期には数千人の従業員を抱えていた。

墨子の従業員は総称して「墨家」、別名半袖集団と呼ばれていました。彼らのほとんどは社会の下層階級の出身で、通常は半袖と草鞋を履き、鶏の鳴き声で起き上がり、武術の訓練に従事していました。 「彼の足はタコで覆われ、顔は真っ黒だ。」彼は苦しみを喜びとしている。弱い国が困難に陥ったり、国民が困窮したりすると、彼らはすぐに救助に駆けつけ、命を危険にさらして助けます。彼らは自殺部隊のように見えます。

墨子は生涯に何度か海外へ出かけました。孔子や孟子に比べると、訪れた国や旅のスタイルは少々粗末でしたが、その効果は比べものにならないほどで、出かけるたびに多くの命を救うことができました。

墨子は山東で湖北の人々が河南の人々を攻撃しようとしていると聞いて、すぐに出発し、10日10晩歩いて楚の都に到着しました。言葉と肉体の衝突の末、国際紛争は停止した。

梁涛の『墨子の旅年の研究』によれば、これは墨子が30歳のときの出来事である。そうでなければ、10日10晩歩くのは彼にとって少々負担が大きすぎ、速く歩くこともできなかっただろう。 30歳は男の黄金期です。

墨子は楚王が宋国を攻撃する考えを断念したのを見て、その機会を利用して一冊の書物を彼に与えた。楚王は顔をしかめ、急いで本をめくりながら、「これは良い本だが、私には何の役にも立たない」と言った。どうですか、もし莫氏が楚に留まるつもりなら、私はあなたを応援できます。それで墨子は何も言わずに魯のもとへ戻りました。

大規模な組織では莫大な費用がかかります。日々の業務を維持するために、モジは自立し、半袖ギャングのメンバー全員を高度な技術を持つ労働者として訓練し、家具を作ったり、建物を建てたり、都市防衛兵器を製造したりできるようにしました。戦国時代、墨子の半袖一味は庶民の間で最も人気のある安価な大工であり、各国の最も信頼できる武器商人でした。彼らが製造した弩車、回転銃、借車は、戦国時代に最も強力で人気のある重火器となりました。しかし、墨子の武器は通常、防衛側にのみ販売され、侵略者には決して販売されませんでした。

墨子の地下組織は中国最高の民間企業だが、失敗する例もある。 『韓非子』によると、紀元前471年、宋の国防部は公叔班が木造飛行機を作ったことを知り、城の巡視に使え、軍事にも大いに役立つと考え、墨子に公叔班のものより大きくて豪華な木造飛行機の製作を依頼した。モズィさんはこの作業を完了するのに3年かかりました。検査と試験飛行の当日、飛行機はたった1朝飛行しただけで墜落しました。その結果、多額のお金が返金されました。

弟子たちは墨子が苦労するだろうと心配し、こう言って墨子を慰めた。「先生、あなたは本当にすごい。木の鳥を空に飛ばすことができるなんて。」墨子は言った。「私も秦華利（墨子の弟子）のようになりたい。彼はたった1フィートの木で1日で車の軸を作り、30石の重さを運んで長時間走れるようにした。私の壊れた飛行機を見てください。作るのには3年かかったのに、1日で壊れてしまった。私もできることをしよう！」

そうは言っても、墨子は不可能だとわかっていても物事をやってきた。墨子と彼の天使のグループは、すべての人間が近さや距離の区別なく互いに愛し合う、普遍的な愛と相互利益の理想的な社会を築こうと努めています。

班固は『応客論』の中で「孔子の敷物は温かくなく、墨子の煙突は黒くない」と言っている。つまり、墨子は孔子と同様に、一日中世間のことで忙しく、敷物を温めたり、ストーブの煙突を黒くしたりする暇さえなかったということだ。墨子は生涯をかけて貧困者や困窮者の救済に尽力した。

しかし残念なことに、墨子は天使を拒絶する時代に遭遇しました。彼の理想はあまりにも高尚で、謙虚な世間は彼らを歓迎する準備ができていなかったのです。