李白(701年 - 762年12月)は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「三五七語」をお届けしますので、見てみましょう! 秋風は澄み、秋の月は明るく、 落ち葉が集まって散らばり、コクマルガラスはねぐらに止まると驚きます。 次にいつ会えるかなんて誰にも分からない。こんな時間、こんな夜は恥ずかしい! 私の恋煩いの扉に入って、私の恋煩いの痛みを知ってください。 あなたへの憧れは長く続く思い出を意味し、あなたへの短い憧れは終わりのない思い出を意味します。 こんなに悲痛なことになると知っていたら、最初からあなたに会うことはなかったでしょう。 【感謝】 この詩は晩秋の夜に書かれた。詩人は空高くに輝く月と、葉のない木に止まっているカラスを見ていた。おそらくこのとき詩人は昔の恋人を恋しく思っていたのだろう。この状況と光景は詩人を悲しく無力にさせた。これは秋の悲しみを表現した典型的な作品です。秋風、秋の月、落ち葉、カラスなどが悲しい雰囲気を醸し出しています。詩人の素晴らしい想像力と自身の内面世界の完璧な描写により、詩全体が悲しく感動的なものになっています。 この詩の形式は短い詩に非常に似ており、明らかに音楽的な特徴を持っていると多くの人が考えています。 Zhao Yiの「Yu Yu Cong Kao」の第23巻は次のように述べています私自身はXin'anに住んでいます。南宋時代の鄧深はかつてこの曲をもとに「清秋風」という詩を書いた。清朝もこの李白の詩を『秦定詩譜』に新しい旋律の詞として収録し、「もともと三五七語の詩であったが、後に詞に取り入れられた」と述べている。 この詩は「三五七語」という題名だけで、詩の内容やテーマについては触れられていない。詩人の創作意図は作品の形式的特徴に重点を置くことであり、つまり、全文が3語の文2つ、5語の文2つ、7語の文2つという要件を満たしていれば、詩とみなせるということであることがわかる。この詩のタイトルにはすでに明確な詩的形式の含意が含まれていると言える。顔游の『滄浪詩談』の「詩風」の章には、「三、五、七の字がある」とある。自注には、「三字から七字まで、隋の鄭世宜に次のような詩がある。『秋風は晴れ、秋月は明るい。落ち葉は集まって散り、カラスはねぐらに驚いて、いつ会うか分からない。こんな時間、こんな夜は恥ずかしい』」とある。郭紹宇氏の注釈には、「滄浪が鄭世宜に三、五、七の字があると述べる根拠が分からない。詩『詩人玉與』には「秋風は晴れ」という次の文がないので、「玉與」に従うのが正しい。「秋風は晴れ」などは『李白全集』にあるので、李の作であるはずだ」とある。 しかし、この李白の詩は創作とは言えません。唐代初期に、僧侶の易経が「西国淮王里加城にて」という詩を書き、その文体上の特徴から「百三十五七九語」と名付けられたからです。李白の「三五七語」は「一三五七九語」の変形版で、最初の「一語」と最後の「九語」を省略したもので、「三五七語」となっている。王坤武は『唐代酒歌術』の中で、易経の詩は「歌と応答の作品」であると主張した。李白の『三五七言』は、彼と他の詩人たちとの「歌い応える詩」でもあるのかもしれない。 「3、5、7 語」は、賞金と詩の形式に関する制限です。これは「一般的なテーマ」です。人々が詩を作成するときに、書いた内容に基づいて対応するタイトルを付けることができます。 この詩は創作作品ではないが、李白が「335577」という形式を独自の詩のスタイル、さらには大衆的な詩の形式として最終的に確立した作品である。これは、三五七語の文型を応用する上で、多くの人の経験を借りてまとめただけでなく、この形式を自分の歌作りに柔軟に適用した実践経験によるものでもある。そのため、彼の「三五七語」は「悲しげな音と慌ただしいリズム、多数の弦のように寂しい」(『唐宋詩集』第8巻)という芸術的魅力を表現することができる。 |
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