三田祭ではどんなアクティビティが行われますか？どのような伝説があるのでしょうか？

関連する凡例

「三多」については多くの伝説があります。伝説の一つには、毎日狩猟犬を連れて玉龍山に狩りに出かけていた非常に有能なハンターがいたとあります。ある年、旧暦の二月八日、ちょうど羊の年だったのですが、彼女は雪山で不思議な雪石を見つけました。その石はとても大きく、屈強な将軍のようでしたが、とても軽く、片手で持ち上げられるほどでした。

猟師は非常に驚いて、それを山から下って運びました。山の麓に着くと、猟師は雪石を地面に置き、タバコを一箱吸ってからまた運ぼうとしたが、まったく動かなかった。まるで根を張ったようで、どれだけ頑張ってもびくともしなかった。人々はそれを神の化身だと思い、その場所に神殿を建てて崇拝した。

それ以来、人々は白い鎧と白い兜をかぶり、白い槍を持ち、白い馬に乗る神聖な将軍の姿をよく目にするようになった。戦争の際には兵士を率いて助けに行き、火事の際には雲から雪を降らせて火を消し、疫病の際には風に乗って瘴気を散らし、洪水の際には白い服を着た人々を連れて夜間に水を排水した。そのため、人々は彼を守護聖人「アプ・サンドゥ」として崇め、年に一度供物を捧げて彼の加護を求めた。

もう一つの伝説は、西方の嘉観地から三兄弟が移住してきたというものである。長兄の阿阿は玉龍山の西斜面にある太子洞に住み、次兄の羅凱拉胡は拉芝の那古巌山に住み、三多神はその末っ子であった。彼もまた雪山の西斜面にある克斯露断崖に住み、後にここに来た。

彼は白い鎧を着て、白い兜をかぶり、白い槍を持ち、白い馬に乗っていました。彼はかつて王に言いました。「あなたが毎日私に3匹の動物を捧げれば、あなたは大きな祝福を受けるでしょう。」王は言われたとおりにしましたが、大きな祝福は長い間来ませんでした。王妃は、すべての動物を捧げたのに、祝福はどこにあるのかと不満を言いました。三多が現れて言いました。「私は世界の半分があなたを王として尊敬するようにするつもりです。なぜあなたは密かに私を責めるのですか？私は玉龍山に戻り、あなたが捧げた2倍のものを返します。」

その後、王が差し出した家畜や金は、以前の10倍になって返ってきたが、王国は日に日に弱体化していった。同じ頃、三多は麗江の麦空に夢の中で現れて言った。「麦空よ、私は三多だ。北からあなたの戦いを手伝うために来た。あなたは正直な南人であり、王国を祝福したいという願望を持っている。優柔不断にならないで！」その後、彼女は白い麝香鹿に姿を変えて姿を消した。

それ以来、マイコンが戦場に行くと、いつも勇敢な白人の将軍が彼を助けました。戦いに勝つとすぐに風と雨が吹き荒れ、何も見えなくなりました。普段はサンドゥオも密かにマイコンを助けています。マイ・コンが狩りに出かけると、玉龍山に白いジャコウジカが現れたり消えたりするのをよく見ましたが、決して捕まえることはできませんでした。

ある日、彼の猟犬たちが白い石を取り囲みました。人々がそれを持ち上げると、その石は紙のように軽かったです。しかし、山を半分ほど下ったところで、石は持ち上げられないほど重くなりました。猟師たちは米を捧げて、荷物が軽くなるように祈りましたが、荷物はまたとても軽くなり、山のふもとにあるお寺に着いたときには、もう持ち上げることができませんでした。

フェスティバルの内容

三多節は、1200年以上の歴史を持つナシ族の代表的な祭りです。ナシ族の祖先は、自然崇拝、祖先崇拝、英雄崇拝など、さまざまな信仰を「三多」崇拝に集約し、この祭りを通じて、人間と自然が調和して共存する文化を継承し続けています。三多節は、「三多」崇拝のほか、歌や踊りのエンターテインメント、寺院の縁日、遠出、花見、ピクニック、農産物の取引などを一体化した大規模な民俗文化活動でもあります。麗江三多節は、より地域的、民族的な特徴を持つ少数民族の伝統的な祭りです。

麗江三多祭の期間中、全国各地のナシ族の人々は、玉峰寺近くの北月寺や各地の「三多亭」に集まり、一頭の羊を捧げて厳粛な供物と祈りを捧げます。麗江古城の街路、広場、四方街では歌や踊りが披露されます。

その時、麗江の都市部と農村部では古代の音楽が演奏され、ナシ族の人々は歌ったり踊ったり、競馬をしたりして楽しむ。また、彼らは火鍋を持ってピクニックに出かけたり、春の晴れた日に拉師湖などの景勝地に出かけたりして祭りを祝った。