「書斎の四宝」とは何でしょうか？ 「文房四宝」はいつ生まれたのでしょうか？

「書斎の四宝」とは、筆、墨、紙、硯のことです。しかし、「書院四宝」という名前がいつから始まったのか知らない人も多いでしょう。

中国の伝統的な筆記具と絵画用具の中で、ペン、墨、紙、硯は最も基本的な道具です。古代から現代まで、文人や画家たちはこの「四点セット」を一度も手放したことがありません。 「文房」という名前は中国の歴史における南北朝時代（西暦420年～589年）に由来し、特に文人の書斎を指します。古代の学者たちは、環境と雰囲気が非常に適した静かで優雅な研究室で、文章を書いたり絵を描いたりすることを好みました。 「四つの宝」とは、筆、墨、紙、硯のことです。この「4点セット」は主に書斎で使われるため、人々はこれを総称して「書斎の四宝」と呼んでいます。もちろん、これらの「4点セット」に加えて、文房具にはペンホルダー、ペンスタンド、墨床、墨箱、肘掛け、ペン置き、文鎮、水入れ、水ひしゃく、硯点、硯箱、墨皿、印箱、切手、印章、巻物なども含まれます。

古文書によれば、筆と墨は3,000年以上前に登場し、硯と紙は2,000年以上前に登場したそうです。このことから、「書院四宝」は中国の歴史の舞台に同時に現れたわけではないことがわかります。宋代には蘇易堅が『書院四宝』を著し、その中で筆、墨、紙、硯が初めて学問に欠かせない四つの宝物として研究され、「書院四宝」と呼ばれた。 「書院四宝」という言葉は、北宋時代の偉大な詩人梅耀塵の詩に初めて登場しました。「書院四宝は二つの国からやって来て、あなたと私に愛され、敬われるために生まれた。」それ以来、「書院四宝」という言葉は受け継がれ、現在でも使用されています。

「書院四宝」の中でも、最も品質の良いものは胡筆、端硯、徽墨、宣紙です。

胡毗の故郷は浙江省湖州市山連鎮です。伝説によると、秦の将軍孟田が「枯れ木を筒に、鹿の毛を柱に、羊毛を掛け布団（外套）にして」筆を発明したそうです。その後、孟天は湖州山連に住み、ウサギや羊の毛を使い、「毛を筒に入れる」ことで筆を改良し、後世の人々が「胡筆」と呼ぶものを作りました。胡筆の特徴は「三つの徳」と「四つの徳」です。 「三つの美徳」とは、洗練、清浄、美しさを指します。 「精」とは、摘む、浸す、抜く、梳く、結ぶ、合わせる、選ぶ、取り付けるなど、72 の作業手順の細心の注意を指します。「純粋」とは、「数千万本の毛の中から 1 本を選ぶ」という姿勢で、材料を厳格かつ繊細に選択することを指します。「美しさ」とは、形、色、毛梳き、彫刻、装飾の調和度が高いことを指します。 「4つの美徳」とは、「平ら、鋭い、丸い、強い」を指します。これはライティング効果の観点からのものです。 「気」はペン先が太く充実しており、インクが均一に分布していることを意味します。「鋭」はペン先が鋭く、二股に分かれておらず、引っ掛けや押下に適していることを意味します。「元」はペンが滑らかに回転し、自由に筆を走らせることができることを意味します。「堅」は強くて耐久性があり、緩んでおらず、弾力性があり、書き手の筆力を示すことを意味します。

段硯は唐代初期に広東省肇慶市（旧称段州）に生まれました。端硯は堅固で滑らか、繊細で柔らかい石として有名です。墨は滞留することなく素早く挽くことができ、墨は細かく滑らかで、筆を傷めることなく流暢に書くことができます。筆跡の色は時間が経っても変わりません。良い端硯は、手で硯の中心を押すと、紺碧または濃い緑色のままで、水分が長時間乾かないため、昔の人は「墨を挽くのは息を吹きかけることだ」と言っていました。

徽墨は徽州墨とも呼ばれ、生産地である古代徽州県にちなんで名付けられました。手に取ると軽く、挽くと透明で、嗅ぐと芳香があり、玉のように硬く、挽くと音がせず、一滴の漆のように黒く、永久に残るという評判で知られています。

宣紙は安徽省宣城市荊県で生まれ、その都市の首都宣城にちなんで名付けられたため、「宣紙」という名前が付けられました。 「丈夫でありながらしっとりとしていて、光沢がありながら滑りにくく、白くて密度が高く、質感が純粋で、こすったり折り曲げたりしても損傷がなく、インク吸収力が強い」という特徴があり、独特の浸透性と潤滑性を備えています。書くときには気迫と活力があり、描くときには生き生きとしており、中国の芸術的スタイルを最もよく反映した書画用紙です。

「文教四宝」は中華文明を継承する過程で、中華文化の振興と中華文明の民族独立の継承に不滅の貢献を果たし、今日に至るまでその神聖な責務を果たし続けている。