喬周の紹介 三国時代の蜀漢の学者、喬周はどのようにして亡くなったのでしょうか。

喬周（201-270）、号は雲南、西充国巴西（現在の四川省西充市淮樹鎮）の人。三国時代の蜀漢の学者、官僚。

彼は幼い頃に貧困で父親を亡くしました。彼は若い頃から古典を読み、『六経』を深く研究し、天文学にも精通していました。彼は蜀の偉大な儒学者の一人で、彼の弟子には陳寿や羅仙がいました。諸葛亮が益州の太守だったとき、彼は彼を学術顧問に任命した。諸葛亮の死後、喬周は葬儀に参列した。その後朝廷は葬儀への参列を禁じる勅令を出したが、喬周は素早い行動で葬儀に参列することができた。劉禅は太子を立てると、太子の侍従に任じ、家政婦に転じ、後に中三大夫、広路大夫に昇進させた。蜀漢の官僚として在任中、彼は北伐の戦略に反対したことで知られていた。姜維は度重なる北伐によって蜀漢の国力が消耗したことを知り、不満を抱き『憎国論』を著して北伐の誤りを強く主張した。

延興元年（263年）、魏は三方から蜀を攻撃した。喬周は劉禅を説得して降伏させたため、陽城亭侯の爵位を与えられ、後に騎軍司令官と宮廷侍に昇進した。

若いころ

喬周は、東漢末期の漢の献帝劉協の治世中の建安5年（201年）に、高名な学者の家に生まれました。彼は幼い頃に父親を亡くし、父親の影響で子供の頃から勤勉で勉強熱心でした。彼は多くの経典を読み、天文学の知識を持っていました。

建興年間、諸葛亮は蜀漢の宰相となり、喬周を文部大臣に任命した。

建興12年（234年）8月、諸葛亮は五丈原で病死した。喬周は当時家にいたが、知らせを聞くとすぐに葬儀に参列した。当時、皇帝は大臣の葬儀参列を禁じる勅令を出していたが、喬周は素早く行動したため、葬儀に間に合うことができた。同年、蒋琬は益州の知事に任命され、喬周は学助に異動し、益州の学者たちのリーダーとなった。

直接訴える

延熙元年（238年）、劉禅帝は劉玄を皇太子に任命した。喬周は太子の宮殿に召使として移され、後に家令となった。当時、劉禅はよく遊びに出かけ、官能的な楽しみにふけっていました。喬周は劉禅に追悼文を書き、古の教えを引用して、劉備の先帝の徳を重んじ、楽宮やハーレムの建設を減らすよう助言しました。その結果、喬周は中三大夫に転任し、引き続き太子に仕えた。

延熙20年（257年）、喬周は蜀漢が魏と度々戦争を繰り広げ、民衆が疲弊しているのを見て、尚書霊陳之と激しい論争を繰り広げた。宮廷を去った後、喬周は『憎国論』を著した。

国を守る

その後、喬周は九官中第二位の光禄大夫に昇進した。彼は朝廷の政務には参加しなかったが、それでも儒教的な振る舞いをしていた。若い学者たちは疑問があるときは喬周に尋ねるのが好きで、喬周は古典を引用して答えることができた。

景遥6年（263年）の冬、鄧艾は江油を征服した。しかし、劉禅は黄昊の忠告を聞き入れ、敵軍は来ないと信じていたため、城を守るための準備を一切しなかった。鄧艾が銀平に入ると、人々は恐れて山や荒野に逃げ込み、止めることはできなかった。鄧艾はまっすぐに進軍し、成都に近づいた。劉禅は対策を議論するために大臣たちを召集したが、喬周はすべての意見を拒否し、劉禅に降伏するよう説得した。

魏靖元5年（264年）、司馬昭は宰相に任命され、晋王の位を授けられた。司馬昭は喬周が国家の維持に大きな貢献をしたと考え、陽城亭侯の位を授けた。彼はまた、喬周を洛陽に召還して職務に就くよう書簡を送った。喬周は漢中へ向かったが、病気のため途中でやめてしまった。

喬周はどうやって死んだのですか？

咸熙二年（265年）の夏、巴県の文離は洛陽から蜀に戻り、喬周と会った。喬周は病が重く、はっきりと話すことができなかったので、「典武は突然亡くなり、月有は姿を消した」と書いた。これは司馬が8月に亡くなったことを意味する。そして司馬昭は8月に亡くなった。

司馬炎は皇帝になった後、喬周に督促する勅令を何回も出した。喬周は病気にもかかわらず洛陽に向かった。太史3年（267年）、喬周は重病で寝たきりになった。騎兵司令官に任命された。喬周は功績がないと考え、領地に戻ることを求めたが、司馬炎は許さなかった。

太史六年（270年）の秋、喬周は宮侍に任命されたが、病気のため参勤できず、冬に亡くなった。

個人作品

喬周は生涯を通じて数多くの学術論文を執筆し、その総数は百を超えます。その後、これらの著作は次々と失われ、唐代初期に『隋書』が編纂されたとき、当時の人々が目にしていた本は『論語』（10巻）、『三底記』（1巻）、『喬子法勲』（8巻）、『考古』（25巻）、『五経真偽』（5巻）のみであった。 『論語』と『三波記』の二冊は現在は存在しない。他に見られる3つのバージョンは、すべて後世の人たちによる編集物です。 『喬子法訓』の原本は紛失した。明代の陶宗義と清代の厳克俊はそれぞれ独自の版を編纂したが、どちらも十分な網羅性がなく、章題のある『斉教篇』を除いて、残りは散在した内容であった。この本は主に道徳修養、結婚、学問の自立などに関する内容が書かれており、格言集となっています。

逸話

蜀漢が滅亡した後、その大臣の何人かが洛陽に召集され、職に就きました。その中には喬周もいました。しかし、喬周は漢中に到着した後、重病のため前進することができませんでした。蜀県の文礼が洛陽から蜀に戻る途中、漢中を通って喬周を訪ねました。しかし、喬周は重病のため言葉の壁があり、筆で「典武胡熙、月有未熙」と書きました。典武は司馬、月有は8月を指し、司馬が8月に亡くなったことを意味します。8月、晋の文王司馬昭は確かに亡くなりました。

太史5年（269年）、陳寿は白渓県の中正に任命された。辞職して帰郷する前に、喬周に別れを告げに行った。喬周は陳寿に言った。「孔子は72歳で亡くなり、劉翔と楊雄は71歳で亡くなりました。私は70歳を超えており、寿命は長くありません。将来、彼らに再び会えないのではないかと心配しています。」陳寿は喬周が魔法で自分の寿命を知っているのではないかと疑い、孔子らの寿命を言い訳にした。

世紀後の記念

四川省南充市西山の万聚楼風景区には、喬公寺と喬周墓があります。喬公寺は漢と魏の時代に建てられ、寺の後ろには喬周の墓があります。喬周はかつて安漢（南充市）に住んでいた。彼の旧居は現在順清市五里店喬仙埔にある。彼の息子喬曦は父の指示に従い、棺を故郷に運び、埋葬した。

明の嘉靖帝38年（1559年）、彼の墓は市の西10マイルに移されました。嘉靖帝43年（1564年）、彼は戻され、県庁の裏に埋葬されました。万暦の初めに、彼の墓は県庁の北西の角（現在の南充市工人文化宮殿の門内）に移されました。 「文化大革命」の際、喬周の墓は破壊された。1988年、旧南充市人民政府は修復のための資金を割り当て、墓地は労働者文化宮殿の裏庭にある広い庭園に移された。喬公寺は、2006年に玉平公園の改修工事中に、風景区の元の五虎堂の跡地に新しく建てられました。山門、回廊、正殿で構成されています。建物全体は壮大でありながらシンプルで荘厳で、歴史の雰囲気が強く、喬周の高貴な性格、学問上の業績、歴史的貢献を生き生きと表現しています。

喬公寺の展示品には「喬周の生涯」「蜀の孔子」「国家への貢献」などがあり、喬周の高潔な性格、学問上の業績、歴史的貢献が紹介されています。正殿の中央には喬公の巨大な肖像画があり、周囲の壁には喬公の生涯や事績を描いた14枚の大型壁画が精彩豊かに描かれている。

喬周の墓は2007年4月に喬公寺の裏山に移された。現在の喬周墓は石板で造られた円形の墓である。中央には「蜀漢広禄大夫喬周墓」と刻まれた石碑が立っており、左右には漢魏様式の高さ約1メートルの石像が2体立っている。