楊石公主の伝記 漢の武帝の娘、楊石公主

楊氏公主（？-紀元前91年）は漢の武帝の娘であり、彼女の領地は楊氏であった。 『史記』と『漢書』には彼女が皇帝の娘であったことが記録されているが、実の母親については触れられていない。

唐代初期、顔時固の『漢書』注釈には、雲陽師公主と祝儀公主が魏子夫皇后のもう二人の娘であると記されている。唐代中期、司馬鎮の『史記』には、時宜公主と祝儀公主が魏子夫皇后のもう二人の娘であると記されている。二人の記録は互いに矛盾しており、それぞれが一人の意見を表す独立した証拠です。 『史記』と『漢書』によれば、確認できる衛皇后の唯一の娘は衛昌公主であった。

楊氏は徳義とも呼ばれ、楊氏は徳義公主とも呼ばれますが、彼女は世義公主でも、縁公主でも、衛昌公主でもありません。

アイデンティティの疑問

王女の夫は不明です。

楊氏公主は世夷公主であり、楊氏は彼女の唐母夷であり、世夷は彼女の夫の領地であると誤解している人もいますが、実際はそうではありません。

まず、石義と楊石は2つの地名であり、石義は常山県にあり、楊石は東莱県にあります。

第二に、公女と結婚できるのは侯爵のみであるが、『史記高祖功臣侯爵記』、『史記恵景侯爵記』、『史記建元以後侯爵記』には、士夷侯爵と楊氏侯爵について何も記載されていない。したがって、士夷侯爵と楊氏は夫の領地ではなく公女の領地であり、士夷公主と楊氏公主は同一人物ではないことがわかる。

嫡出子の謎

『史記』にも『漢書』にも楊氏公主と朱夷公主の実の母親についての記録はない。 『史記紀』は徐光が楊石公主は徳義公主とも呼ばれたと述べていることを引用している。

『史記』と『漢書』には、魏子傅皇后が3人の娘と1人の息子を産んだと記録されているが、3人の娘の姓は明記されていない。皇后の唯一確認されている娘は魏昌公主である。唐代初期、顔時固は『漢書』に注釈をつけて、朱夷公主と楊石公主はともに魏子夫の娘であると述べた。唐の玄宗時代の司馬真は『史記索陰』の中で、祝怡公主と世夷公主が衛王后の他の二人の娘であると述べています。これら 2 つのステートメントのうちの 1 つが間違っているか、または両方が間違っているはずです。楊石公主は朱夷公主と同時に魔術によって亡くなったが、このことは彼女も魏子傅の娘であったことを証明するものではない。

朱夷公主は『史記』には登場しない。しかし、『漢書』では楊子公主と朱夷公主の両者が魔術に関与していたとされている。 『史記』と『漢書』には、この二人の王女が衛王后の娘であるという記録はない。楊子公主は『史記』と『漢書』の両方で「皇帝の娘」と呼ばれている。

伯楊は著書『中国皇帝皇后王公主系譜』の中で、楊氏公主は魏子傅皇后の娘であると信じていたが、その起源は不明である。

逸話

正和2年（紀元前91年）、丞相公孫和の息子公孫景勝が楊石公主と不倫関係にあると誰かが報告した。また、漢の武帝を呪うために人を遣わし、漢の武帝がよく通る甘泉宮の道に人形を埋めた。（顔時骨の注釈：「甘泉宮は北山にあるので、王になろうとする者は必ずそう言う。彼らは人間の形をした木彫りの人形を『人形』と呼ぶ。」）呪いは極めて悪質であった。その結果、公孫和とその息子は獄中で死亡し、家族全員が処刑された。皇帝の娘である朱怡公主と楊施公主は二人とも魔術の罪で処刑された。

漢の武帝が重病にかかったとき、蒋充は皇帝にその病気の原因が「妖術」であると報告したため、漢の武帝は蒋充を「妖術」治療の使者に任命した。江充は胡の魔女たちを率いて地面を掘り、人形を探し、魔術を行っている容疑者を逮捕して、ひどい拷問を加えた。掘り出された人形は、事前に故意に埋めておいた人形だったという話もある。彼らはいわゆる「夜の犠牲の呪い師」を逮捕し、その場を偽装するために魔術師に地面にワインを撒かせることが多かった。ヤン・シグ氏の分析によると、「（蒋）充は誰かを陥れるために、魔女を送り込んで土地を汚し、生贄の場とした」という。そのため、子傅師徳が皇太子劉多に挙兵して蒋充を懲らしめるよう進言したとき、彼は言った。「前宰相公孫和とその子、魏の二人の王女と親族は皆このことで有罪となった。今は胡の魔女と使者が地面を掘って確認しているが、胡の魔女があらかじめ置いたものなのか、本当にあったのかは分からない。証明することは不可能だ。前王朝の扶蘇の例は目の前にある。皇帝は甘泉におり、皇后と皇太子の家令は見えない。皇帝がまだ生きているのかどうかは分からない。」石徳の発言によって事態は完全に制御不能な状態にまでエスカレートしたと言えるが、当時、王妃と皇太子はともに他人の陰謀に巻き込まれていたともいえる。