道教と道教は同じものですか?それらの違いは何ですか?

道教と道教は同じものですか?名前が示す通り、もちろん違います。前者は先秦時代に出現した学問であり、後者は後漢時代に形成された民間宗教である。

老子と荘子は、初めは道教とは何の関係もありませんでしたし、道教自体もありませんでした。彼らは決して自らを道教徒と呼んだことはありません。漢代の古典では、道教は一般的に黄老思想の道教を指し、特にこの二人の偉大な学者を指しているわけではありません。後代の学者が思想の学派を分類したとき、老子と荘子の学派は道教に分類されました。この見解は広く認識され、今日では学界において道教についてのコンセンサスが形成されています。漢王朝以降、老子、荘子とその古典作品は道教によって広く崇拝されるようになりました。老子と荘子は秦以前の時代の哲学者ですが、道教は哲学的な学派ではありません。理論的な考えはありますが、内容は非常に複雑で、幽霊や神、占い、魔術、仙術、予言などについての考えが含まれています。基本的な教義、神のシステム、固定された儀式活動、信者を持つ宗教です。

道教とは、簡単に言えば、自然の本質を追求する学者集団です。彼らの理論は難解であったため、後に宗教に吸収され、その指導者たちも祖先や神として崇められました。

近代以降、道教と道教の研究は我が国でますます注目を集めており、徐地山氏は著名な研究者です。彼は、道教の起源は複雑であるが、道教が成熟期に発展したとき、その思想理論、特に形而上学はほぼすべて道教から来たものだと信じている。したがって、次のように理解することもできます。世界を理解する理論的構築と自分自身の追求の間には大きな一貫性があり、基本的に同じものとして議論することができます。つまり、道教と道教の信仰は基本的に同じです。

それで、この二人は一体何を信じているのでしょうか?

信仰とは、誠実さ、尊敬、育成を意味します。信仰とは、何かを心から信じ、それを実践し、推進することです。二人とも、この世には永遠で不変の真理があり、それが清浄と無為の道であると信じています。この偉大な道は道教徒や学者の研究対象であり、彼らはそれを仕事や生活の基礎として利用しています。人々は日々の修行を通して大いなる道を達成し、道と一体化することができます。しかし、悟りを開いた結果である長寿については二人の意見は異なります。

道教徒にとって、長寿とは人生を楽しみ、老いて死ぬことを意味します。同時に、道教の教えに沿って考えていれば、たとえ肉体が死んでも魂は永遠に生き続けると信じられています。そのため、道教徒は先祖の不滅の魂を記念するために記念碑を建てることを好みます。古代、人々は聖人のために寺院を建てたり、記念碑を建てたりしました。その本来の目的は、後世の人々が聖人の輝かしい行いを称賛し、その精神的資質から学ぶようにすることでした。後に、この行為は祖先を神格化する手段の 1 つになりました。人々は主に自分自身の平和と幸福を祈ったり、何らかの願いを叶えたりするために、寺院に参拝に行きます。三国時代の名将関羽のように、関羽は当初は武聖として崇められ、忠義の模範として人々の模範となっていました。その後、関羽は「三界の魔を征伐する」「真元顕現の聖」「霊の祝福」「国家と人民を守る」など、祝福の性質を持つ言葉を含む、より長い称号を次々と与えられました。ゆっくりと、彼は模範からアイドルへと変化し、神格化のプロセスを完了しました。

道教では、長寿とは精神的な不滅だけでなく、肉体的な不滅、つまり不死になることも意味します。仙人の寿命は普通の人よりずっと長く、中には天地と同じくらい長く生きる人もいます。仙人が現世から離れている理由は、彼らが現世の人間ほど物質的な条件に依存していないからです。一部の仙人は水や食べ物を必要とせず、空腹や喉の渇きを感じず、空気がなくても生きることができます。さらに、仙人は陽の霊を生み出すこともできるため、肉体の束縛から解放され、霊の形で天と地の間に存在することができます。哲学の学派と比較すると、道教の宗教的性質は、精神と思考の超越だけでなく、俗世間の生活の超越も主張している点にあります。また、道教と道教を同じレベルに置くべきではないと考える人もいます。なぜなら、道教の迷信的な要素は学問として分類されるべきではないからです。

つまり、道教は道を達成することを強調し、道教は不死になることを追求する。両者の人生における追求のレベルは異なる。実際、理論的な興味だけでなく、他の面でも両者の間には大きな違いがあります。

例えば、天下を治める理論に関して言えば、前者は儒教の倫理に特に嫌悪感を抱き、礼儀や法律は自然な無為に対する障害や制約であり、簡単に世の中に混乱を引き起こす可能性があると信じていました。後者は儒教を高く評価し、儒教の信者が儒教の儀式や法を実践に取り入れ、現世で経験を積むことを支持した。個人が孤立して孤独に修行することを推奨しなかった。政治的理想の面では、前者は人口の少ない小国を追求し、国民が定住して地元の慣習に満足するようにし、後者は自立と公平な分配を切望し、庶民の感情をより重視し、世界をより重視します。

しかし、いかなる違いがあっても、この 2 つが内容と形式の両方で関連しているという事実は隠すことはできません。道教は老荘の安っぽい弟子であると言うよりも、むしろ老荘の哲学を十分に利用し、発展させ、この霊的な学問をますます広範囲に広げ、我が国の伝統文化を豊かに発展させていると言った方が良いでしょう。