霊山大雷音寺は『西遊記』に登場する仏教の総本山であり、三蔵法師とその弟子たちが真の仏典を求めて旅した場所です。 霊山雷音寺が仏教にとって持つ重要性は、道教にとっての天宮の重要性に似ています。 『西遊記』に登場する有名な物語には、孫悟空が天国で騒ぎを起こす話、緑獅子の怪物が天国で騒ぎを起こしたことを自慢する話、祝八戒が酒に酔って天国で騒ぎを起こす話などがある。 天宮で問題を起こした悪魔、妖精、神々は、誰一人無傷で逃げることはできなかった。孫悟空は五指山の下に閉じ込められ、朱八戒は転生するために現世に追放されました。 彼は無傷で逃れることはできなかったが、後に仏教によって再利用されたので、良い結末と言えるだろう。 霊山雷音寺も天宮同様、騒動の現場となっている。 『西遊記』の妖怪の中には、問題を起こす女妖怪がいた。霊山で問題を起こした妖怪は彼女だけだった。 それは誰だったのか?蠍の悪魔ではなかった。蠍の悪魔は仏陀の指を刺しただけで、霊山に留まらず、すぐに冥界へと消えていった。 それは誰ですか?金色の鼻と白い髪のネズミの悪魔です。 原作ではこう書かれている。「天王は言った。我が子よ、私はたった四人の姉妹しか産まなかったのに、どうして娘が生まれようか。哪吒は言った。父は娘がもともと鬼だったことを忘れていた。三百年前、彼女は怪物となり、霊山の如来の香、花、ろうそくを盗んだ。如来は父と私、天兵を遣わして彼女を捕まえさせた。捕まえたとき、私たちは彼女を殴り殺すべきだったが、如来は言った。「溜まった水で魚を育てても、決して捕まえることはできない。山奥で鹿を飼えば、不老不死を願うだろう。」そこでその時は彼女の命を助けた。私はこの恩を忘れず、父を父として、子供を兄弟として崇拝し、下に位牌を立てて線香を捧げよう。」 (呉承根の『西遊記』第83章:孫悟空が丸頭を認め、仙女が本性に戻る) この一節には、金色の鼻と白い髪のネズミの悪魔が雷音寺で問題を引き起こしていることについては直接言及されていません。 しかし、傍から見ると彼女の大騒ぎは分かります。 「如来の香や花、貴重な蝋燭を盗む」ということは、如来仏自身が知るはずのないことであり、すべての仏菩薩もそれを知っていたのです。 彼女はまた、自分自身を「半観音」と呼んでいますが、これは彼女の魔力が観音菩薩と同じくらい高いという意味ではなく、彼女がネズミであるため、穴を掘って地下に住むことができるからです。 「半身観音」とは、地底観音という意味で、その霊力は観音菩薩と同等であるという意味です。 彼女は強力な魔力を持っているため、盗みを働いて捕まったとしても、決して屈したり逃げたりせず、天宮で大騒ぎした孫悟空のように、霊山で大騒ぎするのです。 孫悟空が天界で騒ぎを起こしたとき、多くの仙人たちはただそれを眺めていた。それは彼らが望んでいたからではなく、玉皇大帝が何を考えているかを知っていたからだ。玉皇大帝は猿を相手にしたくなかったし、彼らもそうする勇気がなかった。 金鼻白髪のネズミの鬼は大騒ぎをしましたが、仏陀や菩薩たちはそれを捕まえることができず、ただ見ているだけでした。その理由は天上の仙人たちと同じで、ネズミを捕まえたくないのではなく、如来仏がこの霊ネズミをとても気に入っていることを知っているのです。 このように、ネズミの悪魔は孫悟空と同じくらい多くの問題を引き起こし、どの仏や菩薩も彼を倒すことができませんでした。如来はこの光景を見て、どうしようもありませんでした。しかし、鼠の霊が好きだったので、誰かに捕まえるように命じることができず、李天王とその息子を招待することしかできませんでした。 李天王とその息子は何千年、何百万年もの間官僚を務めていたので、如来仏が何を意味しているかは確かに分かっていたため、如来仏を逮捕するだけで殺害はせず、仏陀の判断に委ねたのです。 仏陀はネズミの霊が捕らえられたのを見て、「慈悲」の名の下にネズミの霊を解放し、冥界で自由に生きることを許しました。 李天王とその息子は、仏陀の心の中での鼠の悪魔の地位をよく知っていたので、彼らを養父と養兄弟として認めた悪魔を暗黙のうちに受け入れました。 その後、金鼻白髪鼠の魔物が唐和尚を捕らえました。孫悟空は玉皇大帝に苦情を申し立て、李天王は面目を失いました。 ネズミの精霊は李天王と彼の息子に困難をもたらしたが、彼らは彼女を殺さず、代わりに天国に連れ戻した。 これは、ネズミの悪魔が強力な背景を持っていることも示しています。 彼は霊山で騒動を起こしたが無傷で逃げ、唐和尚を捕らえて李天王の面目を失わせたが無傷で逃げた。 これは強力な背景なしには達成できません。ネズミの悪魔の背後には仏陀がいます。霊山の雷音寺で騒ぎを起こしたのは、彼女がこれまでやったことの中で最も狂ったことだったが、それは良い結末を迎え、彼女は無傷で逃げることができた。 |
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