李陵はなぜ漢王朝を裏切ったのですか?その背後にはどんな紆余曲折があるのでしょうか?

李陵はなぜ漢王朝を裏切ったのですか?その背後にはどんな紆余曲折があるのでしょうか?

李陵の祖父は悲劇の英雄である李広で、孫の李陵も祖父の勇敢さと悲劇の色を受け継いでいます。天漢2年、李陵は李広利将軍に従って酒泉に向かいました。君子山の戦いで、李陵の5,000人以上の軍隊は、3万人以上の単于の軍隊に包囲されました。その後、単于は8万人以上の地元の兵士と騎兵を召集しました。戦闘は10日間続き、戦力の差は大きく、匈奴の兵士は依然として不利でした。その後、李陵はついに敗北し、「陛下に報告する顔がありません!」とため息をついて降伏しました。国境まで逃げることができたのは400人以上の兵士だけでした。

本来、5000人から10万人の軍隊が何日も戦って敗れれば降伏するのが普通であり、それよりも行軍計画全体の抜け穴や援軍到着の遅れの責任を追及すべきだった。しかし、漢の武帝はそうは考えなかった。李陵が死闘を繰り広げているとき、武帝は李陵の妻、母、家族を人質に取った。李陵が降伏したと聞いて武帝は激怒し、守るために駆けつけた司馬遷を去勢した。

1年以上経って、武帝は少し後悔し、公孫敖を率いて匈奴の奥深くまで行き、李陵と会わせた。公孫敖の軍は何も得ることができなかった。武帝の怒りを恐れた彼らは、捕らえた現地の人々が、李陵が漢軍に対抗する軍隊を訓練するよう羌于に教えていると報告した。武帝は何も言わず、李陵の3つの氏族を全滅させた。

李凌は、チャンユに軍隊の訓練方法を教えたのは自分ではなく、もう一人の降伏した将軍、辺境の司令官である李旭であったため、非常に悲しかった。

李凌は自分の不当さを訴える場所がなかったので、李旭を殺害した。 瞻于は李凌を守るために、彼を北に隠し、娘を李凌と婚約させ、李凌を幽霄王とした。

李凌は陳于に重宝されていたが、軍隊を率いることはほとんどなく、匈奴のために漢民族と戦うことに身を捧げることを望まなかった。

その後、蘇武は漢の使節の訪問を受けた。彼は毅然とした態度で降伏を拒否した。降伏を説得しに来た魏陸(降伏した漢の将軍)を叱責した。しかし、李凌に関しては、蘇武はただ悲しげにため息をつくことしかできなかった。少なくとも蘇武は魏陸を許さなかったが、家族全員が無実に殺された李凌を理解し、同情することはできた。二人とも降伏したが、道徳心には依然として大きな違いがあった。

実際、李陵の前後には匈奴に降伏し、高く評価された名将が数多くいた。例えば、西后城に住んでいた辺境の指揮官である李旭は、匈奴の攻撃を受けて降伏せざるを得なかった。彼は匈奴の軍事訓練の指揮官も務め、大延氏にとても愛されていた。

李凌と同じ王朝のもう一人の王は衛陸である。衛陸はもともと胡族で、漢の地で育った。李延年の推薦により匈奴への使者として派遣された。李延年の一族が滅ぼされた後、衛陸は漢から匈奴に逃げ帰った。羌于は彼を定陵王に立て、傍らに置いてよく議論した。この衛陸は水を得た魚のように、匈奴の政争に喜んで介入し、匈奴の有力な大臣となった。彼は匈奴の歴史において重要な位置を占めるに値する。

匈奴の二代目王趙信は、何度も降伏した。彼はもともと匈奴の小王であったが、後に敗れて漢に降伏した。彼は趙信と改名し、西后と名乗った。彼は漢に多くの貢献をした。しかし、元碩五年に匈奴を攻撃したとき、彼の5000騎はほぼ全滅した。彼は匈奴に降伏し、二代目王に任命され、易之謝禅于の妹と結婚した。その後、漢と匈奴の戦いで、趙信は計画を提案し、匈奴は砂漠の北に精鋭部隊を配置して敵が疲れるのを待ったが、それでも後に敗北した。

李陵の前任将軍、李光立も運が悪かった。大軍を率いていたが、凡庸で無能で、よく敗北していた。後に、遠く匈奴にいた李光立は、太子を立てようと企んだなどの問題で、匈奴に降伏せざるを得なくなった。李一族は武帝に処刑され、瞻于は李光立に娘を嫁がせて王とした。李光立の身分は魏陸よりも高かったが、間もなく魏陸の讒言により死亡した。

降伏の恥の歴史を詳しく見てみると、実は進歩的であることがわかります。清朝初期には、忠義が人々の心に深く根付いていました。清朝に降伏した明の官吏は、文人から恥ずべきものとみなされました。朝廷は彼らに富と名誉を与えましたが、精神的に屈辱を与えることも忘れませんでした。しかし、皇帝への忠誠の考えが人々の心に完全に根付いていなかった前漢の時代には、国境で​​何年も戦争があり、将軍同士が降伏することは、一般的ではなかったとしても、大きな悪ではありませんでした。ほら、李陵が降伏した後、武帝は将軍を派遣して彼を迎えませんでしたか?

また、金岱はもともと匈奴の許渡王の王子でした。武帝は金岱を気に入り、新皇帝(漢の昭帝)の四臣の一人に挙げました。このことからも、武帝は将軍や王を降伏させることに道徳的な問題はないと考えていたことがわかります。

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