南宋時代の詩人朱淑珍の『散花』の原文、注釈、翻訳、鑑賞

『散花』は南宋時代の詩人朱淑珍の作品です。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介しているので、ぜひ読み進めてください。

散る花

朱叔珍（宋代）

絡み合った枝には花が満開で、嫉妬深い風と雨が花を咲かせるように促しています。

青の皇帝が常に私の主人であり、緑の苔に点在することを許さないことを願います。

翻訳と注釈

翻訳

絡み合った枝には豪華な花が満開ですが、風と雨は花の美しさを嫉妬し、いつでも枯れさせようとしています。

春を司る神様がいつまでもその座にいて、繊細で愛らしい花々が緑の苔の上に落ちないようにして下さるよう心から願います。

注記

連立樹：枝や葉が絡み合って一緒に成長している二本の木。詩人たちは、夫婦の愛情を表現するためにこの詩をよく使います。

衝動：衝動。

願い：希望。青帝：春の季節を司る伝説の春の神。

莫謙：そうさせないで。緑の苔が点在：花びらが散り、緑の苔の上に点在している様子を指します。

感謝

春を慈しみ、花を憐れむという感情は、自然の美しさへの感謝の気持ちだけではなく、ある種の自己憐憫、人生のはかなさへの嘆き、人生の不完全さへの戸惑いも含んでいます。これを風景で自己を表現し、花で自己憐憫を表現するといいます。 『紅楼夢』における林黛玉の花に対する哀れみと花の埋葬は、この精神を最も明確かつ強く表現している。

この詩は、花を大切にする詩人の気持ちをそのまま表しており、この詩を使って、世の中の不公平に対する憤りと美を求める気持ちを表現しています。最初の 2 行は、邪悪な力を象徴する横殴りの雨と強風が、美しいものを象徴する花を襲う様子を描写しています。最後の 2 行は、青帝に落ちた花を管理させ、風雨に花をいじめさせないように呼びかけており、詩人が世界に幸福と美を求めることを暗示しています。この詩は繊細かつ愛情深い調子で書かれています。

唐代の孟浩然はかつて「花を愛でる」という有名な詩を書いた。「春に寝て、明け方まで起きなかった。あちこちで鳥の鳴き声が聞こえた。夜には風雨の音がした。花はいくつ落ちたのだろう？」詩人は鳥の陽気な鳴き声で春の眠りから目覚めた。その時はまだ夢から完全に目覚めていなかったようで、昨夜の風雨と風雨に打たれた花のことだけを思い出していた。花に対する憐れみの気持ちがとても生々しく書かれています。しかし、朱淑珍の詩は花に対する彼女の愛情をさらに直接的に表現しています。

最初の 2 つの文は、戦いの場面を描いているようです。一方には弱々しい花が咲き、もう一方には嫉妬深い雨と強風が吹いています。作者は「ちょうど」と「そのとき」という言葉を使って、時間の緊急性と戦いの緊張感を強調しています。 「絡み合った枝に花が咲いているが、嫉妬深い風雨がそれを台無しにする。」花が満開なので、風雨は必要ありません。しかし、作者の目には、嫉妬を伴う土砂降りの強風が落ちた花に向かって来ると、それは世界の暴君的な権力の具現化となり、新鮮で美しく柔らかい枝はすべての美しいものの象徴となりました。作者の目には、散った花だけでなく、散った花と同じくらい不幸な人生や世俗的な出来事も映っています。人々は自分たちを惑わす運命を制御する力がなく、世の中の暴君的な力がしばしば勝利します。これら二つの文は、実は人間の人生を要約したものです。

詩人は残酷な現実と惨めな生活を変える力がなく、心から叫ぶことしかできない。「青帝が常に主であり、緑の苔の上に花が咲かないようにしてほしい」。春の神に花を守り、地面に落ちて塵にならないようにと祈る詩人の願いは、実はこの世の幸福と美を求める彼の願いを暗示している。この呼びかけは、故清代の詩人、龔子真が「私は神にもう一度奮起するよう促す」と書いたロマンチックな精神にいくらか似ている。詩全体を通して花への愛は、自然の風景に対する感情ではなく、人生に対する感情です。この詩は主に哲学を表現しています。彼女は散った花を使って人生の浮き沈みを書き、花を大切にすることで世界の不公平に対する憤りと美への呼びかけを表現しています。

この詩を孟浩然の詩と比較すると、孟の詩のイメージと感情はより自然で鮮明で、イメージと思想はより密接に完全に結合しています。しかし、この詩では、理性がイメージよりも大きく、理性が感情よりも大きいです。孟の詩が林黛玉の「これは人間の心の自然な音であり、行きたいところにたどり着くことができる」という言葉にもっと沿っているとすれば、朱淑珍の詩は理性のために書かれた詩です。これは唐詩と宋詩の基本的な違いでもあります。