孔子と紀毫の関係は何ですか？孔子は碑文を書いたのですか？

孔子は春秋時代の魯の出身です。どうしてこの主人の墓碑銘を書いたのでしょうか。地元の歴史記録によると、呉の王子紀柯は謙虚に王位を譲るために家を捨てて農業を営み、現在の丹陽県延陵郷王家荘である茅山の麓に隠れたそうです。当時、この地は雲陽県（現在の丹陽県の古名）に属していましたが、まだ沼地の湖でした。人々はまだ農作物を育てる方法を知らず、湖の水生植物の柔らかい塊茎を掘り出し、魚を捕まえて生計を立てていました。紀扎は中原の大豆や小麦の種子を人々に寄贈し、栽培の経験を人々に伝えた。また、越の稲作法を人々に教え、蚕の飼育やお茶の淹れ方、宮廷でしか味わえない美味しい料理の作り方も教えた。玖托は地元の人々に幸福をもたらしたので、人々は彼を族長に推薦したが、彼はそれを拒否した。魯の襄公25年（紀元前548年）、朱凡王が亡くなった。珂杵は燕陵の称号を授かり、「燕陵珂子」という名を与えられた。

領地は現在の常州市を中心に細長い帯状をしており、その範囲は現在の武進県全域、丹陽県南東部、江陰県の一部を含んでいた。紀毓は呉国の使節として何度も中原に派遣され、呉と中原諸国との友好交流に貢献した。司馬遷は『史記』の中で、「延陵紀毘は心が優しく、限りなく正義を愛し、善と悪を見分けることができた。なんと心の広い、博識な君子であったことか」と述べている。紀毘の死後、国中が悲しみに暮れた。その知らせが魯の国に届くと、紀毘の名声を長年賞賛していた孔子は、わざわざ弟子の子有を遣わし、自分で書いた手紙で紀毘に敬意を表した。紀敖の墓は、彼のかつての住居であった王家荘から9マイル離れたところにあります。そこには寺院と石碑が建てられました。石碑の碑文は、孔子の息子の子有が持ち帰った扁額だと言われています。2行で書かれており、「ああ、ここに君子呉延陵の墓がある」と書かれています。碑は二つに分かれており、もう一つは江陰市神岡（紀毓がよく訪れた地であり、生誕地とも言われている）に建てられた。当時、呉国から中原諸国に遣わされた使者、また中原諸国から呉に遣わされた使者は、紀毫の墓に参拝するために雲陽駅から9マイルも歩かなければならず、非常に不便であったため、呉王の許可を得て雲陽駅に碑の複製を建てた。

このように、世界には「十字架のモニュメント」が3つあることになります。 『中国名所辞典』には、「この石碑がいつ最初に彫られたかは不明である」と記されている。記念碑は高さ2.34メートル、幅1.06メートル、厚さ12センチメートルです。乾隆年間の丹陽県の記録には、「それは延陵鎮の西9マイルにある。...

孔子の十字架の石碑があり、孔子の墓の上に寺院が建てられました。墓は現在の神社の麓に位置し、高さ約2丈の石があり、その巧妙さは言葉では言い表せないほどです。大雨が降ると、石の下から水が流れ出るので、「散水石」と呼ばれています。 『江南同志』には、「江陰県神埔延陵の季子の墓にも石碑がある。君子（孔子）は季子の書画を描いた小衝立を作った」と記されている。

この碑文が孔子によって書かれたかどうかについては多くの論争がある。 1984年の『鎮江市政協』第1号に掲載された「丹陽延陵の季子の墓」という記事には、次のように書かれている。「孔子は昔から季子の名声を賞賛していた。そこで、弟子の子有をそこに派遣し、『ああ、呉の君子がいる』と書いて敬意を表した。…後に、子有はさらに4つの言葉を加えた。その文面は、『ああ、呉の延陵の君子の墓がある。 「中国名所辞典の「雁陵雁子墓石」の項目には次のように記されている。」

これは十字碑と呼ばれ、孔子が書いたと言われています。古代の人々が検証したところ、元の碑には古代の篆書である「呉の君子あり」という6文字と、楷書である「延陵墓」という4文字しか書かれておらず、両者は異なっており、漢人によって改ざんされたのではないかと疑われています。 「『九里志』の「十字架碑」の項にはこう記されている。「十字架碑は、延陵の西9マイルにある五季子寺にある。」孔子の篆書にはこう書かれている。「ああ、ここには呉延陵君の墓がある。長い歴史のため、本文は不完全である。開元の時代に、尹仲栄がこれを書き写すよう命じられた。大理の14年に、潤州の知事蘭陵暁定がこれを再び書き写し、石に刻んだ。石碑の裏に張従深が「登って眺める美しさ」、「遠く青く明るい」と書いた。」

北宋の文豪欧陽秀は、全く反対の意見を持ち、孔子が碑文を書いた可能性を否定した。彼は『金石銘記』の中でこう述べている。「孔子は呉に行ったことがない。『史記』によると、孔子は侯に任命され、楚を訪れたことがない。したがって、孔子は呉を訪れたことがなく、翁子の墓に碑文を刻むこともできなかった。さらに、文字が大きすぎて竹簡に収まらない。」

北宋時代の新儒教の創始者、周敦義は、この碑文は孔子が書いたものだと信じていた。その理由は、「紀子の息子が亡くなり、嬰と伯の間に埋葬された。孔子は礼儀作法を知っていると考え、自ら碑文にこう刻んだ。『ああ、ここに呉延陵の紀子の墓がある』」というものだった。 （「連溪氏の廬山居住」参照）周敦義の言葉は意味を成すだろうか？

『左伝』によれば、哀公十一年（紀元前526年）、恵公と武王は斉を攻撃し、渤を征服して雍に到達した。邑、すなわち邑県は漢代に設立され、唐代に廃止されました。この古代都市は、山東省莱蕪県の北西40マイル、北文河の北に位置しています。一般的には城子県と呼ばれています。

近くには呉延齢の長男翁子の墓がある。 『中国古今地名辞典』にも「李譚公」の言葉を引用し、「延霊季子は斉と結婚し、その長男は英と伯の間に亡くなり埋葬された」と記されている。 「清朝の孫行厳は『孫行厳集』の中で、紀毫は有名な人物であり、孔子は彼と交流があったと述べています。孔子が彼のために碑文を書いた可能性があります。それはおそらく紀毫の息子、または紀毫自身が魯で亡くなったときでした。孔子は碑文を書き、地元の人（英伯を指す）の墓に刻み、後に呉に伝えられました。