中国の歴史上、夏王朝の創始者は誰ですか?

夏王朝を建国したのは誰ですか?現在の人民教育出版社の教科書には「夏邑は中国史上最初の王朝を建国した」と書かれているが、人民版教科書には夏斉が夏王朝を建国したと書かれている。それはどれですか？

1.「夏」は于によって創設されたという見解を支持する

朱少厚氏は『中国古代史』の中で、「夏王朝の成立は禹から始まった」と信じている。

ユウは退位により、部族連合の軍事指導者である天子の地位を継承した。禹は「川を浚渫し、よどんだ水を導き、水を集中させて豊かにする」ことで、住民が「丘に住み、家を建てる」ことを可能にした。これにより物質生産が大きく発展し、部族内の公有および私有の権力のために必要な経済的基盤が築かれた。当時の生産力が極めて低かったにもかかわらず、禹は民衆の支持を得て「夏后氏」と呼ばれ、夏族の最高統治者となり、王権を確立し、松陽の建陽城（河南省登封県高城市）に都を構えた。

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都を定めた後、禹は反抗する部族を攻撃した。王権を強化するため、禹は汪水河に沿って南下し、淮水河中流の土山で夏・夷の多くの国や部族の指導者を集めた。これは「土山会議」と呼ばれた。この時までに、部族の元々の指導者のほとんどは世襲貴族に転向し、各州の支配者となっていた。彼らは会議に出席し、禹に貢物を捧げ、服従の儀式を行い、王朝の統治下で王子となった。この会議は夏王朝の正式な樹立の重要な象徴でした。

禹が亡くなった後、その子の斉が跡を継いだ。伝統的な「退位」の概念が完全に排除されていなかったため、東方伯夷と斉は王位を争い、両者は甘（河南省洛陽市西部）で激しい戦いを繰り広げ、斉は伯夷を殺して勝利を収めました。斉は正式に世襲制度を確立し、王権をさらに強化し、中国史上「一族統治」の状況を作り出しました。

2. 夏王朝は斉によって建国されたという見解

趙文潤氏は著書『新版中国古代史』の「夏王朝の成立」の中で、「譲位制度」に基づく権力移譲の過程で、禹の子斉が譲位継承者の伯毅に代わる新君主となり、中原部族連合の首長の地位が譲位から父から子への継承に変わったと述べている。これは国家が一家の私有財産になる始まりであり、中国最初の国である夏王朝の誕生の象徴でもあった。

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禹は息子に王位を譲るつもりはなかった。禹が部族連合のリーダーだったとき、彼はまだ自分の国を占領していなかった。彼が推薦した高瑶は早くに亡くなり、伯毅の威信と能力は斉に及ばなかった。そのため、斉は簡単に王位に就いた。その時から、原始社会の「公の世界」の歴史は終わり、「家族の世界」の歴史を作ったのは斉だった。夏王朝は「斉」によって建国されるべきだった。 しかし、「土山同盟」、「九省」の分割、「九釜」の鋳造、三廟遠征、方鋒一族の殺害は、依然として公私権力の移譲の時期にあり、部族権力の代表性は根本的に変わっていなかった。

斉は首都楊堤に多くの王子を召集し、「斗山盟」に続くもう一つの重要な朝廷会議である「君氏会議」を盛大に開催した。権力が真に民間人によって所有されているという事実は、私的所有権の成熟の兆候です。国家は私的権力を維持するために、刑務所や刑法など国家を代表する暴力的な手段を確立し始め、私的権力を維持・強化し、真の私有制国家が誕生しました。

范文蘭氏は『中国通史』（第1巻）の中で、「夏王朝」は斉から始まったと信じている。

なぜなら、『礼記・李雲』によれば、禹以前には階級も搾取もなく、公有財産もない大調和社会があり、禹以後は私有財産のある階級社会があったからです。禹は大同時代の最後の大君であったため、「退位」制度を廃止する必要はなかった。中庸の時代は「始める」ことから始まるべきだ。 原始的な共同所有制の崩壊と世襲制の確立は、生産性の発展の結果であり、禹の時代までに私有財産制が基本的に成熟していたことも示しています。 「君子の分与」は私権確立の象徴であり、この時から「公の世界」は「家の世界」となり、私有財産国家の出現の原型となった。有虎との戦いと太康への王位譲渡は「家の世界」制度を完全に確立した。

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戦国時代以前の歴史書では、夏禹は一度も言及されておらず、禹、大禹、禹帝のみが記載されており、斉は「夏斉、夏の斉王」と呼ばれていました。この区別は見落としではなく、むしろ古代人が 2 つのまったく異なる時代 (公有制と私有制) の真の意味を理解していたことを示しています。大夏に最初に住んだのは斉であった。彼の子孫は移住したが、夏の名は変わらず残った。