世襲貴族制度とは何ですか？世襲貴族制度はいつ始まったのですか？

世襲貴族と家禄制度とは？ 世襲貴族と家禄制度はいつ始まったのか？ Interesting History 編集者が詳細な関連コンテンツを提供します。

これが陳勝が「王、王子、将軍、大臣は皆、異なる種族から生まれたのか」と叫ぶことができた理由なのでしょうか。今はこの問題を議論しないでください。まず、この「世襲貴族制度」がどのようなシステムであるかを見てみましょう。

「世襲貴族」とは、王室や公職の大臣を務める官僚的身分を持つ貴族のことです。彼らは父から息子へと公職を継承します。 「世襲給与」とは、これらの貴族が一方では宮廷の役人として仕え、他方では依然として領地の領主であり、代々受け継がれる給与として元々の称号と領地を享受していることを意味します。これは、下級貴族が代々上級君主の宮廷で官吏として仕える制度であることがわかります。

この制度がいつ出現したかについては歴史家の間でも多くの議論がある。

『史記 魯周公家注』には、西周の建国の英雄であり、周の武王の弟、周の成王の叔父である周旦公の長男が魯国に封じられ、「次男は留まって王族の宰相を務め、周公となった」と記されている。西周の宣王の時代には、邵公と周公がともに宰相を務めており、この二人が周旦公と邵世公の子孫であることは明らかである。このように、西周時代には「世襲貴族制度」が存在した。

しかし、『書経 政経』には次のような記録がある。周公は「これから王が政を営むときは、必ず『才徳のある人を昇進させ』、『才徳の確立した人』を選び、『吉祥の人』と『凡人』を選んで採用しなければならない」と強調した。これらの記述に基づいて、これが西周時代の正式な選抜基準であったと多くの人が信じています。

また、この制度は春秋時代の中期から後期にかけて出現したと考える学者もいる。この時期には「三家が晋を分裂」したり「田家が斉を交代」したりしたため、もちろん歴史書にも関連する記録が残っています。例えば、『新唐書 宰相系譜』には「周の宣王の時代に張仲という宰相がいた。その子孫は晋の国に官吏として仕えた」と記されている。つまり、張仲の子孫は王位を継承できなかったため、晋に逃れたのである。もう一つの例は『公陽伝・陰公三年』にある。「それは儀式に従わない」、つまり「世襲貴族」制度は周の儀式に従っていないということである。

歴史的データが不足しているため、このシステムがいつ始まったのかを具体的に説明することは不可能です。しかし、この制度が廃止された記録は残っている。

歴史の記録によると、商鞅は改革を行った際に世襲貴族制度を廃止した。 『史記』には、秦の時代に「武功がなければ王族に列せられず、貴族の階級は明確に定められ、土地や家によって名付けられ、侍女や側室の衣服も家格によって名付けられる。功績のある者は栄誉を受け、功績のない者は富豪であっても何も誇ることはない」と記されている。つまり、貴族の地位は軍事上の功績の大きさに応じて決まるのです。

その結果、奴隷を所有していた貴族たちは大きな打撃を受け、憤りを募らせた。 『史記』には「商阳は秦の宰相を10年間務めたが、多くの王族や貴族は憤慨した」と記されている。実際、歴史上のあらゆる改革は、国家を統治するための新たな戦略であるだけでなく、利益関係の調整でもある。