古代中国の文献にはなぜ同音異義語がこんなに多いのでしょうか?それはすべて迷信によって引き起こされたことが判明しました！

古代の文献にはなぜ「同音異義語」がこんなにもたくさんあるのでしょうか。実は、それは迷信によるものなのです。次の Interesting History 編集者が詳しい答えを教えてくれます。

古代中国語を学ぶと、同音異義語に悩まされたことがあるでしょう。簡単に言えば、同音異義語とは古代人が書いたときに生じた誤字のことです。しかし、なぜ古代人は誤字をしたのでしょうか？古代人が書いた誤字は同家文字と呼ばれますが、現代人が書いた誤字は間違っており、修正する必要がありますか？なぜ古代人の誤字は同家文字と呼ばれるのでしょうか？同家文字は正確には何を意味するのでしょうか？

旅行好きの友人は、景勝地や史跡の銘板や碑文に実は誤植が多いことによく気づくでしょう。これらの文字は、画が 1 つ欠けているか、または画が 1 つ余分にあります。

こうしたいわゆるタイプミスに直面すると、人々はしばしばそれを迷信で説明しようとします。今日は迷信を脇に置いて、なぜこのような状況が起こるのかを説明します。

西安碑林の額は清朝の高官、林則徐によって書かれたものである。アヘン戦争における誤った決断により、彼は道光帝によって職を解かれ、伊犁に派遣された。林則徐は西安を訪れた際、今日でも多くの人が暗唱できる二行の詩を残した。「国家に利益のあることなら、生死を問わない。災難を避けたり、幸運を求めたりはしない。」

しかし、詩を書く前に、林則徐は「碑林」という言葉を注意深く書き留めました。しかし、その石碑には何かが欠けているようでした。多くの人は、これが不満を発散するための控えめな方法だと考えています。 「碑」の上の画が欠けているのは、さまざまな理由で官職を失ったことを意味します。

しかし、実際には、石碑の右半分の「北」は小篆書体で書かれ、その上に「甲」が書かれていました。ストロークを追加する通常の状態については、後の進化の結果です。古代の書家たちは、文字を書くときに、最も原始的なフォントを使うことを好み、自分たちの文化的遺産が自然に現れるようにしていました。

西安の碑林と同様に、杭州の「華岡観魚碑」は康熙帝によって書かれたものである。しかし、「魚」という単語の下には 3 つの点があります。康熙帝は仏教を信じ、優しい心を持っていたため、「魚」と書くときに4つの点を使わないようにしたと信じる人もいます。 4時は「火」を表すことが多いため、焼き魚を連想させる。そこで、あえて少し少なめに書き、「水」という意味を込めて3つの点にしました。

この理解の誤りは、「魚」という単語の 4 つの点が、「熱する」、「調理する」、「燃やす」など、通常火を意味する単語とは異なるという事実にあります。キャラクターの進化の観点から見ると、その元の形状は魚の尾に似ていました。小篆書体が正書体になってから、下部に4つの点を付けて書くようになりました。しかし、漢代の文献の中には、2つまたは3つの点として書かれているものもあります。草書体では、現代の簡略化されたスタイルで横線として直接書くこともできます。

したがって、康熙帝が書いた底に3つの点がある魚は、誤植ではなく、迷信的な言い伝えにあるように故意に省略したものでもありません。

揚州大明寺平山殿正殿に掲げられている「鳳柳万在額」は、光緒初期の両江総督劉坤義によって書かれたものである。この扁額は、かつて揚州を統治した欧陽秀を偲んで書いたと言われています。それは、欧陽秀が揚州にいた頃、彼はロマンチックな知事であり、魅力的で美しい揚州の美女たちと多くの情事を交わしていたことを意味します。

しかし、劉坤一は「鳳流万載」の「劉」という文字を少し減らし、「載」という文字を少し増やしました。これを、著者はロマンチックさを控えて、もっと現実的になりたいと願っていると解釈する人もいます。少し高尚な響きではあるが、文人や学者にとって古来からの感情でもある。

「liu」という単語は青銅の碑文に初めて登場しました。後の官字や楷書では、点のある書き方とない書き方の両方が存在した。王羲之とその同時代の人たちは、特に点を付けずに書くことを好みました。『蘭亭序』の「留」という2つの文字には点がありませんでした。後世の名書家欧陽詹の『九城宮礼泉銘』には、「礼」という五字に点が付けられていない。

また、点の付いた「在」という文字も古代の碑文によく見られます。したがって、「风流婉在」という書き方は、実は書道家の日常的な書き方に過ぎず、決して誤字でもなければ、特別な意味があるわけでもありません。

古代の書道におけるいわゆる誤字の多くは、読者が作者の意図を誤解したことが原因である可能性があります。こうした状況は、単に民俗的な手書き文字が書道の書き方に適合していないために生じます。古代の文字に対する深い知識を示すために、ほとんどの作家は、東アジア文化の大きな特徴とみなすことができる、廃れた古代の書体を意図的に使用しています。こうした根拠のない噂は、フォントが削除された後の「活力」がいかに低下しているかをさらに証明しています。