西夏と宋は同じ時代に存在していたのに、なぜ西夏の皇帝の肖像画は宋の皇帝の肖像画よりも写実的なのでしょうか?

今日は、Interesting Historyの編集者が西夏皇帝の肖像画についての記事をお届けします。ぜひお読みください〜

古代中国の歴史学の枠組みは主に『二十四史』に基づいています。『二十四史』の内容だけが権威があります。司馬遷の『史記』は『二十四史』の最初のものです。司馬遷が酒に酔って『史記』にいくつかのランダムな文章を書いたにもかかわらず、それらは依然として真実とみなされました。

『二十四史』には西夏の歴史は記されていないため、西夏に対する人々の認識は『宋史』『遼史』『晋史』の3つの歴史から来ている。

中国の歴史は後世の人が前王朝のために書くものなので、元代にモンゴルの宰相である托陀が『遼史』『金史』『宋史』の3つの歴史書を書きましたが、西夏の歴史は書きませんでした。その理由は、おそらくモンゴルの西夏抑圧政策と関係があると思います！

チンギス・ハーンは生涯に数え切れないほどの戦争を制覇したが、何度も西夏を滅ぼすことに失敗し、ついには西夏を滅ぼす途中で亡くなりました。その後、モンゴル軍は西夏の首都中興府を占領し、その都市を虐殺し始めました。その後、西夏は完全に消滅しました。その後、西夏の人々がどこへ行ったのかは謎となりました。

西夏はもともと辺鄙な地域に位置し、中原には属さず、古代中国では「華夷」間の交流も乏しかったため、長い間西夏に対する理解が不足し、西北地域の短命な政権とみなされていた可能性がある。

清朝末期になって初めて、科学技術の進歩と甘粛省と寧夏省での大量の西夏文化遺跡の発見により、西夏熱の波が起こりました。

結局のところ、他の北西部の少数民族政権と比べると、西夏の政権は短命ではなかった。1038年に李元昊が皇帝を称してから1227年に滅亡するまで、西夏の政権は当時東部にあった遼、金、宋の王朝と共存し、10人の皇帝を擁して189年間続いた。

西夏の主要民族は当郷族であった。唐代に李思公が定南軍の太守に任命された西暦881年まで含めると、李朝の政権は合計346年間続いた。

西夏は唐の滅亡後、五代十国時代に急速な発展を遂げ、宋代には中原の王朝に対抗できるほどの勢力となった。宋王朝と遼王朝はともにこの政権を滅ぼそうとしたが、最終的には西夏に敗北した。

北宋の時代、西夏は遼、北宋との三つ巴の勢力均衡にありました。南宋の時代になっても、西夏は金、南宋との三つ巴の勢力均衡にありました。

これは非常に影響力のある政権であったと言えますが、清朝末期以前は我が国ではそれについてほとんど知られていませんでした。

20世紀初頭になって初めて、ロシアの探検家コズロフが黒水城で大量の西夏の文書を発見し、西夏の謎が真に解明されました。

もちろん、この極めて貴重な文書群はロシアに略奪された後、完全に整理されておらず、ロシアはブラックウォーター・シティ文書に関する大量の情報をまだ解読していない。

上記で述べたことはすべて、西夏政権を皆が理解できるようにし、この政権をよりよく理解できるようにするためのものです。

寧夏博物館に展示されている西夏皇帝の肖像画は非常に生き生きしています。私たちを困惑させるのは、同時代の宋代の皇帝の肖像画が非常にぼやけていることです。宋代の絵画技術が西夏ほど優れていなかったからでしょうか。

まず、西夏皇帝の肖像画のほとんどは現代人によって描かれています。

厳密に言えば、寧夏博物館にある西夏の皇帝の写真の多くは、古代西夏の人によって描かれたものではなく、現代の人々によって描かれたものです。

前にも述べたように、西夏に関する情報が不足しているため、多くのことが推測に過ぎず、西夏の人々の衣服を提示するには、より多くの歴史資料が必要です。

ロシアに保存されている文書でも、そのほとんどは仏像であり、西夏人の像は多くありません。

もちろん、西夏の歴史資料がもっと出てくるまで待つことはできません。復元しなければなりません。新しい資料が発掘される前に、科学技術を使って当時の状況を復元し、現代の人々にもっと直感的な感覚を与えます。これも歴史を広める非常に重要な方法です。

例えば、秦以前の時代までの絵画はあまり残っていないので、古代王朝の視覚的な想像力がないのでしょうか?

したがって、現代の画家の絵画と宋代の肖像画を比較すると、当然ながら非常に鮮明になります。

第二に、西夏は北西部の遊牧民政権であり、その絵画はより写実的でした。

私たちが目にする絵画のほとんどは現代の画家によって描かれたものですが、黒水城で発掘された肖像画でさえ、宋代の肖像画よりも鮮明です。これは西夏人の絵画スタイルに関係しています。

ダンシャン族の起源については依然として疑問が残るが、現在の資料の解釈によれば、ダンシャン族の祖先は青海チベット高原の青海湖付近から来たと思われる。その後、吐蕃族が台頭し、彼らを青海チベット高原から追い出した。河西回廊にやって来たこの一部の人々が最終的にダンシャン族を形成した。

文化的には、当郷人は唐文化の影響を受けていますが、仏教に対する信仰には青海・チベット高原の痕跡が数多く残っています。ロシア人が略奪した西夏の文書の中には、タンカが多数含まれています。

タンカは、独特の民族風格を持つ特徴的な絵画の一種です。一般的にタンカは、細い線と豊かな色彩で繊細に描かれており、その画風は緻密で写実的です。

最後に、宋代には手描きの絵画が流行しましたが、皇帝を描くときにはさらに歪んだ表現が見られました。

西夏人の実用的な「細筆画」に比べ、宋代には「自由筆画」が流行した。

宋代における「手描き」の流行は、宋代の急速に発展した文化的雰囲気と密接に関係しています。宋代は文化の上に成り立ち、宋代には文化が急速に発展しました。手描きも一種の文化発展です。

いわゆる手描きは記録的なものではなく、単純な筆遣いで風景を抽象的に描き、風景の魅力を体現することができます。理論的には、形の類似性を求めるのではなく、人生のリズムを求め、すべては私の5本の指で決定されます。

雲や霧の中にいるような感覚になります。とにかく、一言で言うと良い絵です！

この絵画様式の影響を受けて、皇帝の絵画は当然のことながら、よりぼやけたものになっています。

もちろん、中国の皇帝自身は神秘に満ちており、皇帝の肖像画は壮麗で優雅に描かれなければなりません。最近人気の『唐代の栄華』では、「靴べら顔」の朱元璋の肖像画が論争を巻き起こしました。朱元璋の肖像画には常に2つの極端なものがありました。1つは背が高く、金持ちでハンサムな公式バージョンであり、もう1つは大きな靴べら顔の民間バージョンです。どちらが真実であるかは本当に難しいです。朱元璋に似た肖像画を描いた人は殺されたという非公式の歴史があります。

皇帝の虚栄心を満たすために、絵画はより美しく、より幻想的でなければならなかったと言えます。その結果、中国帝国はますます空虚になっていきました。

実際、宋代の皇帝の肖像画が鮮明でないことは言うまでもなく、この指導思想の下では、写実的な絵画技法が中国ですでに非常に成熟していた清代の皇帝でさえ、依然として「軽蔑」されていました。カメラが発明されるまで、私たちは本当の皇帝の容貌を見ることができませんでした。