鮑正はなぜ10年間官職を放棄したのか？辞任の理由は何ですか?

鮑正はなぜ10年間官職を放棄したのか？これは多くの読者が気になる疑問です。一緒に学び、参考にしてみましょう。

父である鮑霊怡の厳しい訓練と師である劉雲の教えのもと、すでに29歳になっていた鮑正はついに進士となった。そして科挙に合格して進士となった鮑正は、官職においても明るい将来を期待されていた。

天正5年（1027年）、鮑正が科挙に合格した年、朝廷は鮑正に大理平氏という爵位を与え、建長県（現在の江西省永秀市）の県令に任じ、一気に第8位の官吏となった。当時の建昌県は大きな県で、交通が便利で、山や川が美しく、有名な景勝地や史跡が数多くありました。官僚としての新人である鮑正にこのような素晴らしい任務が与えられたという事実は、朝廷が彼を重要視していたことの証しであった。しかし、このとき鮑正は宮廷の職を辞し、療養のために帰国したいという希望を表明した。

20年以上も懸命に勉強し科挙に合格した鮑正が、官職に就いたばかりの時に「自らの将来を台無しにしてしまった」のはなぜだろうか。

当時、鮑霊怡とその妻は二人とも高齢で健康状態も悪かった。建昌県と蘆州は数百キロも離れていた。鮑霊怡とその妻は故郷を離れて長距離を旅することを望まず、また一人息子を故郷から遠く離れた場所で官吏にすることも望まなかった。鮑正は両親の養育に深く感謝しており、忠誠と孝行を果たせるよう、蘆州近郊の役職に任命されるよう朝廷に請願した。朝廷も鮑正の孝行を理解し、彼を賀州の税務監督官に任命した。賀州は現在の安徽省賀県で、当時は蘆州の隣だったので、鮑霊怡とその妻は遠くまで出向く必要がなかった。

しかし、鮑正が帰国し、就任に両親を同行するよう誘ったとき、鮑霊怡とその妻は依然として故郷への郷愁を表明し、帰国を望まなかった。鮑正は30歳近くになり、国を治めて世界を平定するという高尚な野望を抱いていたが、ためらった末、両親はすでに高齢で、親孝行できる時間は多くないが、自分には国に忠誠を尽くす時間がまだ残っていると考え、国を治める道を選び ...そこで、鮑正は決意を固めて官職を辞し、故郷に戻り、家庭で両親の世話に専念した。

当時、これは非常に珍しいことでした。名声を得た学生や学者のほとんどは、できるだけ早く官吏になり、すぐに職に就くことを望みました。両親が亡くなった後、彼らは両親を弔うためにのみ家に帰りました。鮑正は、親が生きている間に孝行をすべきだとよく知っていた。親の養育に報いるために、鮑正は官職を辞し、「まず孝行をし、忠誠は後にする」と決心した。このことから、鮑正は決して名声、富、権力を追い求める凡人ではなく、非常に忠誠心が高く、親孝行で、名声や富に無関心な高潔な人物であったことがわかります。

鮑正が蘆州で両親に仕えていたとき、天正6年（1028年）に、鮑正の師である劉雲が再び蘆州の知事に任命されたことは特筆に値します。劉雲は三度翰林学者を務めたが、より重要な立場で国に貢献するため、書記局か枢密院（前者は首相が率いて行政権を担当し、後者は枢密顧問官が率いて軍事を担当する）に入ることを希望したが、翰林学者と龍渡閣学者の地位しか得られなかった。

この時、劉雲も高齢で健康も悪化していたため、再び蘆州の知事になることを願い出た。劉俊は瀘州を非常に愛していた。瀘州知事だったとき、市内に家と図書館を建て、真宗皇帝から贈られた書道作品を全て保管した。また、仁宗皇帝は自ら飛白に「真宗密進聖典」の文字を書き、劉俊に贈った。

劉俊が瀘州知事に任命されたとき、彼は自分の健康がよくないことを知り、ここに墓を建て、棺を造り、自分の墓碑銘も書きました。 2年後の天勝8年（1030年）、劉雲は蘆州で亡くなった。

この3年間、鮑正は劉雲の傍らに頻繁に留まり、官僚社会に精通し、古典や歴史書を学び、情操を養い、国を治め人民の安全を確保する方法を模索した。これらは、鮑正が将来官職に復帰し、忠誠心を持って国に仕える上で大きな助けとなった。劉雲の死は、貴重な指導者と友人を失った鮑正にとって間違いなく大きな打撃であった。

鮑正は両親が次々と亡くなるまで、家に留まり両親の世話をしました。鮑正は両親をきちんと埋葬した後、墓の横に茅葺き小屋を建てて両親を弔った。当時の習慣では、両親が亡くなった後、子供たちは3年間喪に服さなければなりませんでした。歴史の記録によると、鮑正は3年間喪に服し、心身ともに疲れ果て、質素な暮らしをしていたという。人々は彼を「墓のそばの孝行息子」と呼ぶ。

一般的に、公職に就いている公務員は、親を喪った後、直ちに公務に復帰することができます。鮑正は3年間の喪に服した後も、まだ立ち去ることができず、喪服を脱いだ後も、立ち去ることをためらって両親の墓の周りをうろついていた。

2年後、親戚や友人からの度重なる説得を経て、鮑正はついに故郷を離れ、任命を待つために首都に戻ることを決意した。この時はすでに景祐4年（1037年）であり、鮑正が科挙に合格して官職に就いてから丸10年が経過していた。この10年間で、彼と同じ高校の同級生たちは皆急速に成長し、中には成功して高い地位に就いた者もいる。鮑正はこれに対して何の不満も述べなかった。これは彼の孝行が完全に心からのものであり、「見せかけ」ではなかったことを示している。

鮑正は、官僚であることは国家と国民に利益をもたらすことであり、個人的な利益を追求することではないと信じていた。孝行は何よりも大切であり、孝行な者だけが国に忠誠を尽くすことができる。鮑正に対して常に恨みを抱いていた欧陽秀も、客観的に鮑正を評価してこう言った。「若い時は孝行で村で名を馳せ、年老いてからは清廉で朝廷で名声を得た」。鮑正は「まず孝を尽くし、次に忠を尽くす」ことで忠孝を両立させ、当時のすべての官僚にとって模範となったと言える。呉奎は墓碑銘に「（鮑正は）親族のために全力を尽くし、国王のために全精力を捧げた」と記している。これは、当時、鮑正の忠誠心と孝行心が十分に認められていたことを意味する。

鮑正の生涯にわたる誠実さと、宮廷と国内での名声は、妻の董の支援と援助と切り離せないものであった。董氏は官僚の家に生まれ、幼少の頃から読み書きができ、教養が高く礼儀正しい人物だったといえます。董貞は鮑正と結婚した後、鮑正に言った。「男なら君主に仕えるのは当然です。私は家であなたの両親の面倒を見て、自分の両親のように仕えます。あなたは安心して科挙を受けに行ってください。」そこで鮑正は徳の高い妻に両親の面倒を家で見させて、科挙を受けるために急いで都へ向かった。

鮑正は科挙に合格して進士となったが、孝行を示すために官職を放棄した。この行動は妻を怒らせなかっただけでなく、むしろ彼女の尊敬を得た。董夫人は夫の「孝行は先、忠誠は後」という考えを理解し、夫に同行して両親を支えることをいとわなかった。 10年間、ドンは後悔することなく常に彼のそばにいました。

彼の「弟子」張天によれば、鮑正が残した唯一の詩は、この時に鮑正が書いた「志が明確な詩」だったという。その詩はこう述べています。

清らかな心は治癒の根源であり、正しい道は健康への道です。

美しい幹はやがて柱となり、良質の鋼鉄は決してフックを作るのに使われることはない。

ネズミやスズメは穀倉がいっぱいになると喜び、ウサギやキツネは草がなくなると悲しみます。

歴史は私たちの教えを記録します。将来の世代に恥をもたらさないでください。

「心の清らかさ」は健康管理の基本であり、「正直さ」は世界と向き合う鍵です。まっすぐで細い木の幹は、やがて建物を支える梁に成長します。100 回も焼き入れされた純粋な鋼鉄が、曲がったフックを作るために使用されることは決してありません。倉庫に食べ物がいっぱいあれば、ネズミやスズメも喜びます。畑が不毛であれば、ウサギやキツネも心配します。

歴史書には古代人からの貴重な教訓が数多く記録されています。官吏になりたいなら、良い官吏になり、後世に笑われたり叱られたりするような恥ずべきことを決して残さないようにしなければなりません。これは鮑正が官吏になったときのモットーでした。彼は詩の中で自分の本当の気持ちを表現し、政治と人生における道徳的原則、すなわち、心を清らかに保ち、根本原因を治し、他人と接する際には正直であるということを述べました。

こうして、両親の葬儀を終えた鮑正は、祖国に別れを告げ、国の柱となり、民に利益をもたらし、歴史に名を残すという決意で旅立ち、後世に語り継がれる政治人生をスタートさせたのである。