火龍舞は、毎年旧暦8月15日(中秋節)に行われる伝統的な民俗文化行事です。代表的な地域は、広州市白雲区の石摩村、青湖村、平沙村、下茂村、大朗村、江村などです。火龍を踊ると幸運をもたらし、災難を避け、良い天気を保つことができると言われています。昔、人々は稲わらで龍の頭と体の形を作り、その中に燃える香を入れ、若い男性が上半身裸でそれとともに踊っていました。現代のものは籐やガジュマルの葉などで作られており、平均的な蛇口の重さは約50キログラムです。龍は雲や雨を操り、災難を消し、福をもたらすと言い伝えられ、幸運の象徴とされているため、龍舞を通して平和と豊作を祈ることが全国的な風習となっている。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 中秋節(火龍舞)は広東省の省級無形文化遺産です。起源については、劉伯温が人民に火龍舞を踊って反乱を起こし、元の兵士を追い払ったことに関係しているという説と、清朝の咸豊年間に村人が火龍舞でイナゴを追い払ったことに関係しているという説があります。火龍舞は、白雲区江高鎮、君和街、白雲湖街およびその周辺地域で毎年中秋節に開催されます。 起源伝説 中秋の火龍舞の起源については、伝説があります。昔、嵐の後、一匹の蛇が現れて、至る所で悪さをしました。村人たちは蛇を探し、ついに殺しました。予想外に、翌日、そのニシキヘビは姿を消した。数日後、疫病が流行しました。この時、村の長老たちは突然、菩薩の夢を見て、中秋節に火龍を舞えば疫病を追い払うことができると告げられました。幸運なことに、この動きは実際にうまくいきました。それ以来、火龍舞は今日まで受け継がれてきました。 清朝の咸豊年間、君和地区はかつて深刻なイナゴの被害に見舞われたという歴史記録もある。村人たちは田畑に「火攻め」を行い、ようやく秋の収穫を守った。それ以来、中秋節に火龍を舞うことは、地元の幸福を祈り、悪霊を追い払い、災難を避ける重要な方法となった。これには、「龍を育てる」、「水を集める」、「龍を泳がせて祝福をもたらす」、「龍を海に戻す」という 4 つの「必要な行動」が含まれます。 この民俗行事は数百年にわたり、代々受け継がれ、白雲地区独特の民俗行事となっただけでなく、街の舞台で「踊られる」ようになり、広州の無形文化遺産にも登録されています。 パフォーマンス 伝統的な民俗文化として、志摩村の有為な若者たちは、毎年中秋節前に龍草(蔓、ガジュマル、龍頭鉄骨、龍ひげ(ガジュマルの垂れ下がった根)など)を用意し、中秋節当日から草龍作りを始めます。通常、火龍は午後18時前に準備が整い、各祠堂での参拝は20時から始まり、通常12時頃まで続きます。 中秋節の夜には、石摩、青湖、平沙などで例年通り火龍舞パレードが開催され、火龍舞発祥の地である石摩村と青湖村はさらに賑やかで盛大になります。石馬村と青湖村は、それぞれの村でパレードを行うほか、古い伝統を復活させ、両村の火龍が地元の平河質屋と君河公署に集まり、さらに活気に満ちた光景を演出します。 劉 ボーウェン 劉基(1311年7月1日 - 1375年5月16日)、法名は伯文、浙江省青田(現在の浙江省文成市)の出身。元代末期から明代初期の政治家、作家であり、明代の建国の英雄。 元代に劉基は進士に列せられた。智徴19年(1359年)、朱元璋に招かれた。彼は皇帝に手紙を書き、時事問題に対する18の戦略を述べ、大いに寵愛された。張世成、陳有良の討伐や中原への北伐など、主要な軍事戦略の立案に参加した。呉朝元年(1367年)、史官に任命され、武神大同暦を皇帝に献上した。無差別殺人を止めるための法律制定を求める。朱元璋は即位後、衛兵法の制定と規律の是正を要求し、鳳陽に都を建設することに反対を唱えた。洪武3年(1370年)、承義伯爵を賜り、劉承義とも呼ばれた。翌年、彼は帰国を許可された。劉基は田舎で隠遁生活を送り、酒を飲んだり将棋をしたりして、自分の業績について語ることはなかった。彼は左派首相胡維勇による虚偽の告発により給与を剥奪された。彼は謝罪するために北京へ行った後、すぐに亡くなった。明の武宗皇帝の治世中に太師の称号を授かり、諡号は「文成」となった。 劉基は天文学、軍事戦略、数学などに精通しており、特に詩と散文に優れていた。詩や随筆は平易かつ大胆で、為政者の腐敗を批判し、民衆の苦しみに共感する作品が多い。彼は宋廉、高琦とともに「明代初期の三大詩人」の一人として知られています。彼の作品はすべて『承義侯全集』に収録されている。 劉基は朱元璋の天下平定に協力したが、彼の計画は予測不可能なものであった。朱元璋は何度も彼を「私の子芳」と呼んだ。中国人には「諸葛亮が天下を三分し、劉伯温が天下を統一した。諸葛亮は前王朝の軍事顧問であり、劉伯温は後王朝の軍事顧問である」という言い伝えもある。 |
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