伝統的な祭り「ウランバナ」の起源は何ですか?盂蘭盆経にはどのように記録されていますか？

7月15日は仏教の盂蘭盆会でもあります。ウランバナはサンスクリット語のウラム・バナの音訳です。 「玉蘭」は逆さまに吊るすという意味で、苦しみの状態を表し、「盆」は供物を入れる容器を指します。仏教では、この品物を供えることで亡くなった両親や親戚の苦しみを和らげることができると信じられています。ウランバナとは「逆さまに吊るされた状態からの救出」を意味します。そんな話は、仏教の経典『盂蘭盆経』に記されています。次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう！

釈迦牟尼の十大弟子の一人、目連菩薩（モッガラーナとも呼ばれる）は、六つの神通力（六種の智慧）を得て、育ててくれた両親に報いるために、霊眼で辺りを見回したところ、亡くなった母親が餓鬼道で苦しみ、骨と皮だけになるほど衰弱しているのを目にしました。ムリアンはとても悲しかったので、お茶碗にご飯を入れてお母さんにあげようとしました。しかし、お母さんが食べる前にご飯は灰になってしまいました。ムーリアンは無力で、母親を助けて欲しいと仏陀に泣き叫びました。

釈迦牟尼は言いました。「あなたの母は重大な罪を犯しました。あなた一人では救えません。四方の僧侶の力が必要です。7月15日、僧侶たちが夏の修行を終える日に、盛大な盂蘭盆会を催し、四方の僧侶に百種類の食べ物を供えなさい。彼らの力によってのみ、あなたの母は救われるのです。」 慕連は釈迦牟尼の教えに従い、彼の母は本当に餓鬼の世界から救われました。

仏は次のように述べています。これから、親切と親切な弟子たちは、僧ksが悔い改め、公共の場で罪を犯す日です仏の喜びの日。

それ以来、中国語圏の仏教圏では、毎年7月15日に『盂蘭盆経』に基づいて、祖先の代々の救済を祈願する仏教儀式が行われています。これは盂蘭盆会、盂蘭盆断食、盂蘭盆供養と呼ばれています。盂蘭盆祭には複雑な儀式や規定があり、怡潤の『百丈清帰正易記』巻8には「盂蘭盆祭儀礼要」が詳しく記されており、その全文は『盂蘭盆祭集成』に収められていると言われている。これらには、祭壇を清める、経典を巡る、水盤に蘭を供える、僧侶が食事を受け取るなどの儀式が含まれます。

伝説によると、夢を見たムリアンという男がいました。彼は亡くなった母親が餓鬼の仲間入りをした夢を見ました。そこで彼は母親に食べ物を送ろうとしましたが、いつもうまくいきませんでした。ムーリアンはこのことを釈迦に告げ、釈迦は彼に僧侶を支援して善行を行ない、母を冥界の罪から解放するよう勧めた。ムーリアンは7月15日にウランバナの儀式（サンスクリット語で「逆さ吊りから解放する」という意味）を行った。すると僧侶たちは「まず施主の家族のためにマントラを唱え、7世代にわたる両親が瞑想を実践するよう願い、その後食事を受けた」。ムーリアンの母は苦しみの海から解放された。このことから、7月15日の仏教のウランバナ祭には2つの意味があることがわかります。1つは、僧侶を支援するために人々を教育すること、もう1つは、祖先の罪を超越し、孝行を促進するために、より多くの善行を行うように人々を教育することです。

融合

中元節は「玉蘭盆節」でもあると一般に信じられていますが、実はこの認識は大きな誤解です。厳密に言えば、7月14日の祖先祭、中元祭、玉蘭祭はそれぞれ民間信仰、道教、仏教に属します。この3つは並行関係にあり、同じ祭りの3つの異なる名前ではありません。道教の勃興以来、「三元論」の「中元」という言葉が唐代中期から後期にかけての祭りの名称として正式に定められ、祭りは7月15日に定められました。この祭りは3つの習慣を組み合わせたものです。 「中元節」が制定される以前、7月15日はすでに仏教に取り入れられていました。

仏教における七月は、もともと「鬼祭り」ではなく、仏陀の喜びの月でした。しかし、なぜ7月のウランバナ祭りが「鬼祭り」になったのでしょうか。ウランバナとはサンスクリット語のウランバナの音訳で、もともとは「逆さ吊りで救う」、つまり地獄で苦しむ鬼を救うという意味です。西晋時代に翻訳され中国に伝わった仏教の経典『盂蘭盆経』には「慕蓮が母を救う」という物語があり、当時まだ存在していた孝行の観念と一致しています。後に南朝の梁武帝・蕭延が「三宗同源説」を唱え、民間の祭りとして定められました。当時の主な機能は仏陀を崇拝することでした。

この習慣は宋代になって初めて変化し、死者のために祈り、その霊を救う実践へと発展しました。偶然なのか、それとも道教が仏教の盂蘭盆会に執着しているのかは分かりませんが、中元節と盂蘭盆会はどちらも旧暦の7月15日に定められています。後世の人々は、これら 2 つの祭りは同じ祭りの 2 つの名前であると信じていたほどです。同時に、その意味と習慣を区別することが長い間困難であったため、2つの祭りの習慣が混ざり始めました。