貞観の治世：唐代初期の平和と繁栄の時代。李世民の治世号にちなんで名付けられた。

貞観の時代は唐代初期の平和で繁栄した時代を指します。唐の太宗は、人柄を重視して人事を行い、活用することができたため、意見を表明する場を設け、意見を素直に受け入れ、魏徴らを重用し、農業に重点を置き、賦役や税金を減らし、経済を立て直し、倹約を徹底し、科挙制度を改善するなどの政策を採り、平和な社会をもたらした。当時の王号は「貞観」（627-649）で、歴史上「貞観政権」として知られています。これは唐代の最初の繁栄期であり、後の開元の繁栄の基礎を築きました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

導入

「貞観」は唐の太宗皇帝李世民の治世の称号であり、『易経・西域・下』の「天地の道は貞観なり」に由来する。 「真」は正直で正常という意味で、「観」は他人に正しい道を示すという意味です。[1]唐の太宗皇帝は中国史上の偉大な統治者であり、彼の功績は後世に称賛されています。唐の太宗皇帝は即位後、隋の興亡を目の当たりにしたため、隋の煬帝を悪い例として、自分や部下を戒めるためによく用いた。

荀子と同様に、彼は民と君主の関係を水と船に例え、「水は船を運ぶこともできるが、転覆させることもできる」と認識した。そのため、彼は官吏の運営に注意を払い、有能な人材を任命し、助言を積極的に受け入れました。彼は、背景や恨みに関係なく、才能に基づいて人を選びます。文武両官僚の中で、魏徴は道士であり、かつて太宗皇帝の暗殺を企てた李建成皇太子の元大臣であった。于池公は鍛冶屋であり、降伏した将軍であったが、二人とも高く評価されていた。太宗は臣下に直接助言することを奨励した。魏徴は200以上の勧告を行い、その欠点を指摘した。太宗は主に自制心を持って勧告を受け入れ、良いものには従った。魏徴が亡くなった後、太宗皇帝は悲しげに言った。「人は青銅を鏡として服や帽子を調節し、過去を鏡として栄枯盛衰を理解し、人を鏡として損得を理解する。魏徴の死によって、私は鏡を失った。」

経済面では、太宗は農業生産に特に力を入れ、均田制と小作労制を実施し、「浪費をなくして経費を節約し、税金や賦課金を軽減」して、民衆が十分な衣食住を持ち、平和で満足した生活と労働ができるようにした。文化面では、学問の推進に力を入れ、学者を組織して古典や歴史書の改訂にあたらせ、長安に大学を設立し、全国の君主に子女を海外に留学させることを奨励した。また、太宗は度々対外遠征を行って四方を征服し、東突厥を平定し、薛延陀を征服し、高句麗を征服し、吐蕃と同盟を結び、高昌と和平を結び、唐の国威を広く知らしめた。太宗は西北諸国から「天のハーン」として崇められ、当時の東洋世界の国際的指導者となった。

つまり、太宗皇帝の治世であった貞観年間（627年～649年）には、君主と臣下の共同の努力により、明確な政治、経済の発展、社会の安定、軍事力の繁栄の時代が到来し、歴史上「貞観統治」として知られています。