馬に関する十二支の神話は何ですか?地域によって異なる民俗習慣とはどのようなものでしょうか？

馬は十二支の7番目で、十二支の「正午」と関連しています。したがって、午前11時から午後1時までの12時間の「正午」は「馬の時刻」とも呼ばれます。易卦は「銭は馬を表す」です。

道教によると、午前 11 時から午後 1 時まで (つまり「正午」)、正午には太陽が天頂に達し、陽のエネルギーがピークに達し、陰のエネルギーが徐々に増加します。陰陽の列が変わるとき、ほとんどの動物は横になって休みますが、馬は寝るときでさえ立っていて、横になることは決してありません。したがって、正午は馬のものです。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

伝説によると、古代の馬には翼があり、天馬と呼ばれていました。馬は地面を走り、水中を泳ぎ、空を飛ぶことができ、非常に力強い動物でした。後に、馬は玉皇大帝の宮殿の前の皇帝の馬になりました。玉皇大帝の寵愛により、天馬は次第に傲慢になり、無謀な行動をとることが多くなった。ある日、天馬は天宮を離れ、龍宮に侵入するために東シナ海に直行した。宮殿の門を守っていた神亀とエビ兵、カニ将軍が彼を止めようとした。ペガサスは怒って神亀を蹴り殺した。この件は天宮に報告され、玉皇大帝はペガサスの翼を切り落とすよう命じた。彼らは崑崙山脈の下に押し込まれ、300年間浮上を許されなかった。

200年以上後、人類の祖先である人祖が崑崙山を通過することになりました。天宮の玉馬園の神々は天馬にヒントを与え、山の下から出る方法を教えました。人祖が通り過ぎると、天馬は叫びました。「良い人祖、来て私を助けてください。私はあなたと一緒に人間の世界に行き、一生あなたに仕えます。」人祖は同情し、天馬の言うとおりにしました。彼は山の頂上にある桃の木を切り倒しました。大きな音とともに、天馬は崑崙山のふもとから飛び出しました。

命を救ってくれたレンズに感謝するために、天馬はレンズとともに人間界に来て、生涯彼に仕えた。平時には田畑を耕し、荷車を引いて荷物を運び、やりたい仕事を何でもこなし、戦時には甲冑を身に付け鞍を着けて戦場を制し、主君とともに生死をさまよい、武功を重ねる。それ以来、馬と人間は切っても切れない仲良しの友達になりました。玉皇大帝が十二支の動物を選ぶ準備をしていたとき、馬は人間が推奨する最も人気のある動物の一つになりました。玉皇大帝はまた、罪滅ぼしの功績と人類への貢献を理由に、馬を十二支の動物とすることを許可した。

民間の伝説は確かに架空のものですが、実際には馬と人間の関係は非常に密接であり、他の家畜とは比較になりません。人類が漁労と狩猟の時代に別れを告げて農耕社会に入って以来、馬は人類が家畜化した最初の動物の一つとなりました。馬は、その知性、勇気、忠誠心、勤勉さにより、人類にとって信頼できる友人、有能な助手となっています。農業、狩猟、輸送、交通、あるいは国内外の古代から現代の血みどろの戦場など、あらゆる場面で、馬は人類に多大な貢献を果たしてきました。古代人が馬を「6種類の家畜のうち最初のもの」とみなしていたのも不思議ではありません。

今日、科学技術の発達や機械化の進展により、馬が人間の助手としての役割は弱まっていますが、大空を駆ける若い馬、馬小屋で待つ老馬、大金で買われた馬、何百万年もの歳月をかけて主人を救う馬などの感動的な光景、そして先祖から受け継がれた馬への愛情は決して消えることはありません。馬は、その忠誠心、勤勉さ、精神性により人類から認められており、人類の星座となるにふさわしい動物です。

馬に犠牲を捧げる習慣は古代から存在しています。春には媽祖（馬の星）に供物を捧げ、夏には仙母（馬の飼育方法を教える神）に供物を捧げ、秋には馬社（馬小屋の土地神）に供物を捧げ、冬には馬夫（馬災難の神）に供物を捧げます。漢民族は馬の神様を信仰しています。農民は旧暦の6月23日に羊一頭を供物として馬神様に供物を捧げます。

モンゴルでは、8月末に1日限りの牝馬乳祭りと競馬祭りが開催されます。牧夫たちは牝馬の乳を持ってきて朝から競馬を始めました。競馬が終わると人々は馬頭琴で歌い、楽しく酒を飲みました。香港の人々は競馬が大好きで、復帰後も変わらない生活様式を「馬は走り続け、ダンスは踊り続ける」という言葉で表現する。旧正月の3日目は新年の競馬の日で、人々は幸運を祈って馬を選び、賭けをします。馬年であれば、さらに壮大な光景となるでしょう。

ワ族は春節に馬にもち米を与え、馬小屋での馬の姿勢を観察して幸運か不運かを判断します。馬の頭が東を向いている場合は幸運な年を意味します。貴州省のミャオ族の男女が恋に落ちる。結婚について3度話し合った後、男性はサーベルを持って正式にプロポーズする。