立春の時期、地域によってどのような習慣があるのでしょうか？これらの習慣はどのようにして生まれたのでしょうか?

春牛を作る習慣は、春が始まる前から始まり、伝統的な慣習に従って、郡政府（県政府）は熟練した紙漉き職人を雇い、春が始まる前に郡城に集め、春牛の像を丁寧に作ります。一般的には、竹ひごで牛の骨格を作り、バネ材で足を作り、その上に紙を貼って絵の具を塗って牛の姿を作ります。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

赤や黄色の紙を多く貼るとその年の豊作、黒の紙を多く貼ると不作になると言われています。そこで、行政官は人々の心をつかむために、赤と黄色の紙をもっと使うように手配しました。春の牛を貼り付けた後、奉納と点眼の儀式が行われ、香台を設置して礼拝します。

春の牛を倒す

桑の木を骨組みにした春牛があり、これは「春牛打ち」の風習に特別に使われる「牛」です。冬至の翌日に土を採取して粘土を作り、それを牛の形に彫ります。上部には四季、八節気、360日、12時間が描かれています。春が始まる前日に、役人と民間人は合意された農業の祭壇で犠牲を捧げます。その後、郡の執事（郡政長官）が自ら鋤を持ち、「春の雄牛」を鞭打って春の耕作の開始を知らせました。それから人々は土地を耕すふりをしました。耕作中に、彼らは「春の牛」を叩き、一拍目は「天気が良く、豊作」、二拍目は「国家の平和と繁栄」、三拍目は「豊作」など、縁起の良い言葉を叫びます。

春

春を迎えるために、まずは郡城郊外の風水の良い土地を選び、「春小屋」を設けて春の準備をします。スプリングシェッドは通常、人々が集まる主要な交通動脈に設置されます。色とりどりの旗があちこちに置かれていました。

春節の行事は立春の日に行われます。具体的な時間は暦に基づいており、当日の陳の時刻の場合もあれば、真夜中の子の時刻の場合もあります。春節の行事は通常、盛大な儀式行列で行われ、春の官吏がその力を誇示するためにパレードに参加し、人々が駆け回り、非常に荘厳な様子を見せます。また、長いガウンやジャケット、あるいはあらゆる種類の奇妙な衣装を着た使者や騎手などが、2人で運ぶ1本の木の棒に座って、芝居をしたり冗談を言ったりして人々を笑わせます。

春を迎えるチームは四方八方から春小屋の前に集まり、その後、郡政府（郡役所）に出向き、吉報を発表し、春を迎えました。

春のお出かけと春の訪れ

春を迎え、良い知らせを伝えた後、春の行進が始まります。各村やコミュニティの銅鑼隊と儀式の衛兵が先頭を歩き、4人または8人の人が担いだ巨大な春牛の像が後ろを歩きます。彼らは、銅鑼や太鼓を打ち鳴らし、爆竹を鳴らしながら歩き、踊りました。パレードは大規模で壮観でした。周辺の村、通り、路地を旅しましょう。

春の閲兵式チームは、春のフィールド（閲兵会場）に入場後、フィールドを2周泳ぎ、指定された場所に整列します。このとき、郡知事は春小屋に座り、春の到来を告げる儀式を行うよう丁重に招待されました。伝統的な慣習によると、春の告知台があり、使者は奇妙な衣装を着て、赤と黄色のカラフルな旗を持っています。彼らが最初に発表するのは「天気が良く、豊作です」であり、群衆は一斉に応答します。2番目の発表は「豊作です」であり、群衆も一斉に応答します。3番目の発表は「国家の平和と繁栄」であり、群衆は再び一斉に応答します。報告した人には報酬が与えられます。

春祭り

春節は古代において春の土地神を崇拝する日でした。周の時代には嘉節と呼ばれ、後には主に立春後の五日目の午日に行われるようになりました。

『礼記 明堂方位』には、「夏の祭祀、秋の試食、冬の大臣、春の祭、秋の検見、そして最後に大蝋祭があり、これらは皇帝の祭祀である」と記されている。漢代以前は春祭のみだったが、漢代以降は春分と秋分の前後に行われる春秋祭があった。コミュニティデーの主な目的は神々を崇拝することですが、近隣住民の集まりも意味します。

南朝の梁宗厳が著した『荊楚志記』には、「社区の日には、近所の人々が集まり、祭祀や酒を供え、木の下に家を建て、まず神に祭祀を捧げ、その後神に宴会を開く」と書かれている。唐代の詩人、王嘉が書いた「社区の日」の詩には、「桑の木の影が傾き、春の社区が終わり、各家庭が酔っ払った人々の帰宅を手伝う」と書かれている。

古代の人々は共同体の神々への崇拝を非常に重視していたことがわかり、それが後世に受け継がれる習慣となり、大地が万物を増やすという意味での犠牲の行為となり、人々は家畜の繁栄や穀物の豊作を祈願して祈り、犠牲を捧げました。

宜春書道と絵画を貼り付ける

春になると、人々は戸口の壁に易春の書道や絵画を貼ります。この習慣は唐の長安時代にまで遡ります。記録によると、唐代の長安では春の初めに、人々は春を歓迎し幸運を祈るために書道や絵画を家の戸口に貼ることがよくありました。書道は「易春書道」と呼ばれ、絵画は「易春絵画」と呼ばれていました。 「春を迎える」「気持ちの良い春の景色」「明るい春」「春の花が咲く」など。春を迎える願いを込めて、鴨居に祝福のメッセージを書く人もいます。絵を描くことができる人なら、鴨居に「ロウバイ」の絵を描くことが多いでしょう。

戴 春吉

若鶏を着るのは、陝西省銅川市の人々の古くからの習慣です。毎年立春には、母親が布で長さ3センチの鶏を作り、子どもの帽子の上に縫い付けて「春の幸運（鶏）」を願う。立春には、女性が豆を糸に通して牛の角に吊るしたり、牛の体に豆をまいたりして、子どもを麻疹から守ると信じられている。前者は「禳儿鼠」、後者は「散鼠」と呼ばれます。

ペイ・ヤンジ

ツバメの飾りを身に着けることは、長安と関中地域の人々の古くからの習慣です。

毎年春節になると、人々は胸に色鮮やかな絹で作った「ツバメ」を着けるのが好きです。この習慣は唐代に始まり、今でも農村部で人気があります。ツバメは春の使者であり、幸福と幸運の象徴でもあるからです。そのため、裕福な家庭では、居間の真ん中や軒下にツバメの巣を作ることが多かった。中庭の棟木の下や軒の壁に小さなゴザを敷き、「春ツバメが中庭に来る」という四字を書いておけば、ツバメは自分で巣を作ることができる。

ツバメは渡り鳥です。春には北へ、秋には南へ飛びます。 「私はあなたのアワやホウキビを食べません。私はあなたの家で息子の巣を育てるだけです。」そのため、襄陽に住む人々はツバメを誘い、繁殖させて自分の庭や家に住まわせることが好きです。

毎年春の初めになると、人々は「ツバメ」を着るのが好きです。特に子供たちは、両親がずっと前から用意していたものです。彼らはそれを胸に着け、手足で踊り、とても楽しくて興奮しています。

春のスパイク

春穂を吊るすのは、陝西省の城城地区でよく行われている伝統的な風習です。毎年春の初めになると、女性たちは色とりどりの布を房に編み込んだり、色とりどりの糸を使ってさまざまな形の「麦の穂」に包んだりします。そして、その年が良い天候と豊作で訪れることを祈って、子供や若者、あるいはロバ、馬、牛などの家畜に掛けられます。

壁に貼り付けるだけで毒サソリを抑制し、殺すことができます。例えば、次のように書かれています。「3月中旬の穀物雨の祭りのとき、天主が玄関にやって来て、七星剣を持ってサソリの悪魔を殺しました。」白水県の人々も穀物雨の祭りで同様の行事を行います。例えば、彼らは黄色い紙に次のように書きます。「穀物雨の日、穀物雨の朝、私たちは丁重に顧宇将軍をお迎えします。お茶を3杯、酒を3杯飲めば、サソリはすぐに塵になります。」これは毒サソリを追い払うために使われました。

陝西省西郷の人々は、毎年、穀物雨の日の夜明けに柳の枝で壁を叩き、毒サソリを追い払います。