「天夜」が誕生した背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

世界の終わり

李尚閔（唐代）

春の日が世界の終わりにあり、太陽が世界の終わりに沈んでいます。

オリオールの鳴き声には涙が混じっているようで、一番高い花を濡らしている。

翻訳

花が咲く春は世界に一人ぼっちで、世界の果ての赤い太陽は西に徐々に沈んでいきます。

美しい黄色のムクドリモドキ、もし涙があるなら、私のために一番高い枝の繊細な花に涙を流させてください。

感謝

李尚音のこの四行詩は、「意味は極めて悲しいが、言葉は極めて美しい」（楊志玄の言葉）ものであり、表現方法も非常に独特である。

この詩の冒頭で、詩人は環境と気分の鮮明な対照の雰囲気を作り出しています。最初の文は率直で、非常に深く悲しい感情が込められています。 「春」は時間の美しさと愛らしさを表現し、「世の終わり」は放浪の距離を指し、この2つの言葉を組み合わせて、美しい春の風景と故郷を離れる悲しみを織り交ぜています。 2 番目の文では、「Dingzhen」形式が使用され、「Tianya」という単語を繰り返してからテーマを指摘しています。春が美しく愛らしければ愛らしければ愛らしくなるほど、詩人は落ち込んで故郷から遠く離れていることに悲しみを覚える。 「春の日は世界の終わり」という歌詞だけでも憂鬱だが、「太陽は世界の終わりに沈む」という歌詞はさらに悲しさを増し、貧困と悲しみの中、世界の終わりを一人で歩むという荒涼とした雰囲気を誇張している。 「日が沈む」とは、時間が遅くなり、また一日が過ぎようとしていることを意味し、美しい春の景色に怠惰で暗い影を落とします。春の花が咲き誇る風景と沈む夕日は、一緒になって美しいのですが、すぐに広大な夕暮れの中に沈んでしまいます。春は日ごとに花びらを散り、静かに過ぎ去っていきます。過ぎ去る時間と花の避けられない枯れは、詩人の挫折と無駄にされた人生と完全に一致しています。 「また」という言葉は、道の終わりにいる、疲れ果てている、孤独で無力だと感じているといった気持ちを表現するために使われています。この二つの文章には、美しいものに対する限りない郷愁と慈しみ、そして、いつかは枯れてしまう命に対する悲しみが込められています。

文章の転換点は、曲がりくねった形で意外性があり巧妙で、結びの文章は余韻があり、悲しく感動的です。 「コウライウグイスの歌」は、本来とてもメロディアスで耳に心地よい歌なのですが、時代や状況のせいで、まるで泣いているかのように詩人は感じたそうです。詩人のろうそくは燃え尽き、涙は枯れ、オリオールの鳴き声でしか悲しみを表現できないからです。この詩では、「泣く」は聴覚を、「花を見る」は視覚を、「濡れる」は触覚を、「一番高い花は私にとって濡れている」は意識を、それぞれ表しています。これは詩人の鋭い連想と深い感情を表しています。詩人は対象に感情移入し、ムクドリモドキにため息をつき、泣かせ、涙を流させます。そして、彼の涙で濡れた花は自然に涙で染まり、非常に悲しそうな表情になります。オリオールと花の美しさは、春の華やかさを最もよく表しています。しかし、春が終わると、花はやがて枯れてしまいます。オリオールと花々は、自分たち自身も悲しいので、詩人に対して悲しんでいる。

「一番高い花」が詩人からこれほど愛情のこもった注目を集める理由は、木のてっぺんの花、つまり最後に咲く花は、春が終わり、美しいものが消え去り、ムクドリの鳴き声がさらに悲しいことを意味するからです。さらに、樹上の花には保護がないため、風雨で簡単に壊れてしまいます。これは、世界中のすべての美しいものが簡単に壊れてしまう運命と非常によく似ており、生涯貧困の中で暮らした才能と野心のある詩人、李尚銀の運命とも非常に似ています。李商胤が生きていた時代、唐王朝は崩壊寸前でした。詩人は国と自分の将来について深い絶望を感じていました。人生のはかなさと虚しさが、この詩の悲しい調子をさらに重くしていました。詩人の悲しみは、異国の地を旅する悲しみをはるかに超えており、人生における挫折や幻滅の痛みが深く染み込んでいる。

このようなリズミカルで感動的な感覚は、しばしば人々を自分自身をコントロールできなくさせ、戻ることを忘れさせます。この美しくも悲しい四行詩は、春の哀歌であるだけでなく、人生の哀歌であり、さらには詩人の時代への哀歌でもあります。

背景

この詩は、大中9年（855年）、李商隠が淄州の劉仲英の宮廷にいた頃、馮昊の『玉熙生記』にまとめられたものである。張才天の『玉熙伝』は、大中5年（851年）、李尚閔が徐州の陸洪志の宮廷にいた頃に編纂された。