「正官玉経」：西夏が実際の戦闘経験に基づいて編纂した軍事法典

『貞観玉経』は、西夏の貞観年間（1101年 - 1113年）に公布され、西夏の文字で書かれた軍事法典です。この暗号は、わが国の内モンゴルにある黒水城の遺跡で発掘されました。20世紀初頭にロシアのコズロフが黒水城で発見した多くの文書の一部でした。現在はロシア科学アカデミー東洋学研究所のサンクトペテルブルク支部に保管されています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

この文書はもともと西夏の文法コード「天生外酒新録電令」に分類されていました。ソ連の西夏学者によって文書にまとめられた後、1963年にモスクワ東洋文献出版社によって出版された「西夏写本および刊行版」に収録されました。この文書の名称については学界で合意が得られていません。一部の学者は「鎮関玉井江」と名付けるべきだと考えており、「鎮関玉井通」と名付けるべきだと考えており、「鎮関江玉井」と名付ける学者もいます。この問題はまだ決まっていないため、暫定的に「鎮関玉井」と呼ぶことにします。

『貞観玉鏡』は西夏語で印刷され、蝶綴じになっている。発見された断片には少なくとも 3 つのバージョンがあります。全83ページあります。序文1ページ、第一条1ページ、第二条と本文23ページ、第三条と本文31ページ、第四条と本文27ページです。序文、政令、功績賞、罪罰、戦勝進度の5部から成り、本文には残り133項目と解説63項目がある。

内容は西夏時代の軍法制度、軍事・政治制度、戦闘における武将・兵士の功績に対する褒賞や犯罪に対する処罰に関する規定などであり、軍の指揮体制、褒賞・処罰の対象や品目、軍事思想など多方面に渡る。 『貞観玉鏡』は崇宗乾順帝の時代に、文化と法を重視し、軍隊を法によって統治するために、古い軍法に基づいて改訂された軍法である。

『貞観玉鏡』は、西夏人が中国古代中原諸王朝の軍事著作を研究・参照し、実際の戦闘経験に基づいて編纂した軍事法典である。本書の将軍の選任、褒賞法、懲罰法などの基本的な内容は、いずれも宋代の曽公良らが著した『武経宗瑶』から引用したものである。しかし、内容は『武経宗瑶』ほど豊富ではなく、規定も『武経宗瑶』ほど包括的で詳細ではなく、形式にも違いがある。

『正官于経』は現存する長さと内容が宋代の『武経宗瑶』ほど詳細ではないが、いくつかの具体的な規定においては宋代のものよりも詳しい。西夏の軍法は、主に戦闘において何をすべきか、何をすべきでないかについて規定し、また軍隊の編成や指揮に関する特定の事項についても規定していました。駐屯、訓練、兵站補給、部隊展開手順、スパイなどのその他の日常的な事項は関係ありませんでした。

これは、西夏軍法が、最も重要で実質的かつ普遍的な問題のみを規定し、いくつかの軽微で儀礼的かつ非普遍的な問題を省略していることを示している。これにより、西夏の軍法は焦点が絞られ、簡潔になり、覚えやすく、適用しやすくなります。

「貞観玉鏡」は西夏の軍事制度、軍事法、軍事思想を反映している。この規定は、優勢な戦力を集中して敵全体を倒すことを重視しており、これは西夏軍が戦争で主力指揮官を重視していたことを反映している。戦闘では将軍の安全を守ることを重視しており、将軍に対する賞罰についても厳しい規定がある。例えば、将軍が戦闘で戦死した場合、護衛兵も殺される。

西夏の軍法を見ると、西夏の軍隊は人員、馬、軍備、信号、捕虜を非常に重視していたことがわかります。この条項の中で「兵馬武具旗太鼓金の損得」に関する規定は最も多く、詳細である。 『貞観玉鏡』は、西夏軍が兵士の賞罰の過程で非常に柔軟な軍法を持ち、物質的な報酬と精神的な報酬を組み合わせる原則を堅持していたことを反映しています。

『貞観玉鏡』は西夏の君主の命により組織された官吏によって改訂された。注釈や丸書きのない平易な文章で、現在知られている西夏の唯一の単巻軍事書であり、いくつかの異なるバージョンが存在する。これは中国史上の軍事書の中でも非常に特色のある軍事書であり、また我が国の少数民族の古代軍事書としてもこれまでで珍しいもので、中国古代軍事書の総合的研究に大きな価値を持ち、中国軍事書史上重要な位置を占めています。