四聖心 出典：第一巻 天と人の解釈：澱伝全文

『四聖心源』は、1753年に清朝の黄元宇によって書かれた医学書で、『医聖心源』としても知られています。著者は黄帝、奇伯、秦月人、張仲景を医学の四聖人とみなしている。この本は『黄帝内経』『難経』『熱病論』『金堂要』の意味を解説しています。第2巻は天と人について、第26巻は気について、第3巻は脈法について、第4巻は疲労による損傷について、第5巻から第7巻は雑病について、第8巻は七穴について、第9巻は傷と潰瘍について、第10巻は婦人科について説明しています。伝統的な中国医学の基礎理論と臨床医学の一部を収録した総合的な著作です。それでは、次の興味深い歴史編集者が、第1巻「天人街：残滓伝」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

食物と水は胃に入り、脾陽によって消化されます。水は食物よりも消化されにくいです。脾土の磨砕は完全に火に依存します。火は土の母です。火が強いと、土は乾燥し、水を克服することができます。脾陽は蒸発し、水と穀物の精は霧に変わり、上方に浮かんで肺に戻ります。肺金は澄んでおり、霧は下降して水に変わります。鍋の中の水が沸騰し、蒸気が霧に蒸発するのと同じです。

蒸発した水は細かい粒子と粗い粒子の両方になります。細かい部分は内臓に入り体液となり、粗い部分は膀胱に入り尿となります。排尿はスムーズで、胃に水分が溜まらず、老廃物が後から排出されるので便はサラサラです。

「霊樹迎微生会」：上火は霧のよう、中火は発酵のよう、下火は溝のよう。中火では気と水が変化します。発酵状態とは、気と水が変化し始めたばかりで、まだピークに達していないことを意味します。変化が起こると、気は上昇して胸部と横隔膜を満たし、霧や露のような状態になります。水は流れ落ちて膀胱を満たし、川のような状態になります。川や湖が塞がれるのは三角のせいです。 『蘇文嶺蘭秘経』：三角は排水を決める役人で、そこから水路が出てくる。三焦の火が滞留すると脾胃を温め水路を塞ぐ。三焦の火が漏出すると膀胱に沈み水路を塞ぐ。

『霊鷲本舒』には、三焦は足の太陽と少陰が導かれる所であり、太陽の枝である、とある。足首から5インチ上、ふくらはぎと腸を通り、未陽から出て、太陽に沿って膀胱に入り、下焦を縛ります。満杯になると尿閉を引き起こし、空になると夜尿を引き起こします。

水の性質は休眠しており、太陽の冷たい水は休眠しており、三火の火は腎臓に隠れているため、内部は暖かく、外部は澄んでいます。水宮は清らかで、上部の開口部は常に開いているため、気化した水が膀胱に浸透し、排尿を引き起こします。太陽経絡の冷水が休眠できない場合、三焦の火が膀胱に漏れ、膀胱熱と排尿を引き起こし、水孔は開かず、脾胃は冷え落ち込み、食物は消化できても水分は消化できず、水はガス化して上昇しないため、食物残渣と混ざり合って二腸に入り、下痢を引き起こします。下痢の家族では、水が膀胱ではなく腸2つに入るため、排尿が困難になります。いわゆる実尿閉は、三焦の火が膀胱に漏れ出ることです。