「十五夜桃園月見」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

8月15日の夜、桃園で月を楽しもう

劉玉熙（唐代）

澄み切った秋の仙境にいるとなおさら、塵の中に浮かぶ月を見ると心が安らぎます。

冷たい露が落ちるように、凝縮した光がゆっくりと落ち、この瞬間、私は最も高い山の上に立っていました。

空は青く、雲ひとつなく、風もありません。山には松の木があり、下には水があります。

群衆を見ると、空は高く、大地は何千マイルも平らであることがわかります。

若様は私を玉の祭壇に連れて行き、天に向かって頭を下げて真の仙官たちを招きました。

雲が落ちて星が動き、天国の音楽が私の筋肉と骨を凍らせる。

金色の雲がだんだん東に上がり、自分の影も短くなってきたようですが、それでも見続けています。

こんなに美しい景色と楽しい時間は二度と戻ってこない、来年のこの日は悲しい気持ちになるだろう。

翻訳

普通、世の中で月を見ると心が落ち着きますが、秋の澄んだこの季節に仙洞にいると、なおさらでしょうか？凝縮された光が冷たい露のようにゆっくりと降り注ぎ、私は今この瞬間、桃源郷の最高地点に立っています。青い空には雲ひとつなく、風も吹いていない。山には背の高い松の木が茂り、山のふもとには水が流れているのが見えた。動くものはすべて視界内にありました。空はとても高く、地面はとても平らで、何千マイルも先まで見渡せるようでした。「シャオジュン」は私を玉の祭壇に連れて行き、遠くからお辞儀をして仙人に会うように誘いました。雲が集まり、星が動き、天国の音楽が流れ、人々は寒さを感じて震えました。東から徐々に金色の輝きが昇り、月は西に沈み、妖精の姿は消えていきましたが、私は振り返り続けました。美しい景色がなかなか戻ってこないだけに、今後中秋節が来ると寂しくなってしまいますね！

詩の中の「少君」とは、神と交信できる人を指します。前漢の武帝の時代に、李少君という錬金術師がいました。彼は仙人を見たことがある、不老不死の秘密を手に入れたと主張し、漢の武帝を騙して信用させました。後の人々は「少君」を仙界への旅の案内人として使うようになりました。

感謝

この詩は全部で 16 の文から成り、4 つの文ごとに 1 つの韻があり、各韻は自然な段落になっています。最初の段落では、桃園での月見について、月の景色と月を眺める気持ちを描写しています。2番目の段落では、8月15日の夜、月明かりに照らされた世界と山河が中秋の名月と対照的であることを描写しています。3番目の段落はロマンチックな空想で、風景から感情へと自然に流れる恍惚感を描写しています。最後の段落では、空想から戻って日の出と月の入りを描写し、「素晴らしい景色と楽しい時間」に対する感情を表現し、桃園を一度離れたら再び訪れるのは難しいという考えを簡潔に表現しています。詩の中の風景は随時変化し、その風景に合わせて気分も移り変わり、起伏を感じさせます。

この詩は、中秋の名月を夢のように描写しているため、表面的にはおとぎの国の詩として分類できます。特に「光が凝縮し、露が冷たく落ちる、この時私は最も高い山に立つ」という一文は、中秋節に人々がよく使う有名な一文となっています。他の視聴者がどう捉えるかについては、人それぞれ解釈が異なると言えるでしょう。ある人はこれを劉玉熙の官職における挫折と関連づけ、後半は朝廷が仙宮を用いて早急な復帰を願う比喩であると説明し、またある人は前半を「冷露滴」を用いて人生の予測できない幸運と不運を指していると解釈し、これは劉玉熙の人生に対する感情を表現した作品であると述べています。おそらく、こうした理解は「Shihao」の作品の多彩な芸術的魅力を反映しているだけなのでしょう。

背景

雍正の改革が失敗した後、劉玉熙は桃園県がある朗州（現在の湖南省常徳市）に追放された。彼はここで悲しみを感じずにはいられなかったので、悲しみを和らげるために多くの詩を書いた。有名な『竹之辞』と『朗涛舎』はどちらもこの時期に書かれたものです。さらに偶然なのは、「八月十五夜月見」という五音節の規則詩があるということである。これが桃園で書かれたものかどうかは不明である。