大禹の息子斉が夏王朝を建国して以来、公の世界は私的な世界となった。各王朝の創始者は王朝が永遠に続くことを願ったが、どの王朝もそれを実現できなかった。歴代王朝の統治期間から判断すると、西周王朝はまさに魔力に満ちた存在であった。32代、37人の王が統治し、791年間続いた。中国文明5000年の歴史の中で最も長い王朝である。 紀元前771年に郝靖が滅び、西周王朝は滅亡したが、周の平王は東進し、歴史は東周王朝に入った。途切れたように見えたが、周の平王も冀氏の嫡子の子孫であり、周皇帝の血統は途切れなかった。周王朝は、戦国時代後期に秦が周王朝を滅ぼすまで終焉を迎えなかった。 どのようにしてこれほど長い統治を維持できたのでしょうか?次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう! まず、西周初期に実施された封建制度では、周の皇帝が国中に土地を分配し、直接管轄する一部の土地を除き、残りはすべて同じ姓の冀の子孫に与えられました。同時に、王子には王室の安全を守る義務があると規定されていました。これにより、周の王室が脅かされると、多くの王子が軍隊を派遣して王を守らなければなりませんでした。協定に違反した者は、他の王子から攻撃されました。 属国が圧倒的な優位に立つほど強くないときは、周の皇帝の位について不適切な考えを抱くことはなかった。そのため、王家が衰退していた東周の時代でさえ、どの属国も周の王家を公然と攻撃することはなかった。周の王家が滅ぼされる可能性が出てきたのは、秦が台頭し、一瞬にして他の属国を滅ぼすほど強くなった戦国時代後期になってからであった。 二つ目は、西周初期の祭楽制度の制約である。これは、西周初期の周公丹がまとめた、具体的かつ運用可能な祭楽制度であると言われている。周祭楽は社会のあらゆる側面を網羅しているが、その核心は周人の血縁関係を強め、国家の意志によって家父長制の階層秩序を維持することであり、周代の皇帝から庶民までが自分のレベルを超えず、自分のレベル内でさまざまな祭楽を実践することを保証している。 事実は、この祭楽のシステムが効果的であり、さまざまな属国の君主に深い影響を与え、「尊王」の伝統を形成したことを証明しています。春秋時代の五大覇者の一人である斉の桓公が「尊王攘夷」という歴史的出来事を提唱したのはそのためです。周の平王が東に移動したため、周皇帝の威信が低下しましたが、この祭楽のシステムの制約により、斉の桓公は世界の非難を受けるリスクを冒して君主と臣下の境界を越えることを望まなかった。彼にとっては、自分が君主の中で一番であり、世界のリーダーであることを証明するだけで十分でした。 第三に、西周の封建制度の前提では、周の皇帝は名目上は全世界の土地を所有していたが、実際に直接支配できるのは領土の一部のみであり、残りの土地は冀氏の子孫によって支配されていた。これらの冀氏の子孫は風雨を呼ぶことができ、自らの領土のすべての権力を握っていた。彼らは自らの領土における「周の皇帝」に等しいと言える。しかも、これは西周初期に確立された制度であり、周の皇帝でさえこれに干渉することはできなかった。 王子たちは自分の領地では何でも好きなことができるのに、なぜ周の皇帝の王位を狙って命を危険にさらすのでしょうか? 当然、そうする必要はありませんでした。妻と軍隊の両方を失うことになるかもしれないからです。 戦国時代末期には、周王家の威信はほぼ失われ、その力は二流の属国と同等でした。西周の祭祀音楽制度の揺らぎ(属国が皇帝の祭祀を奪うことはもはや珍しいことではなかった)と相まって、西周王家はすでに危うい状況にありました。圧倒的な力を持つ秦国が台頭すると、周王家の滅亡はそう遠くありませんでした。 |
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