辛其の複雑な気持ちの詩：「迪連花：何があなたを怒らせたり喜ばせたりするのか」

以下、興味深い歴史の編集者が、辛其記の「當連花·何があなたを怒らせ、喜ばせるか」の原文と評価をお届けします。興味のある読者と興味深い歴史の編集者は一緒にご覧ください。

蝶の愛の花 - あなたを怒らせたり、幸せにしたりするものは何ですか?

（宋代）新奇集

何があなたを怒らせたり喜ばせたりするのでしょうか? 山は人々が来ることを望んでいますが、人々は山を望んではいても興味を持っていません。琴の弦の悲しい音のように、終わることのない何千もの感情と気持ちが込められています。

韓瑶梓堂が筆記を書いて以来、今の紀雲の言葉は花にも劣らない。私の老いた目には空に咲く野の花が見え、銀のフックを見る前に私の心は酔いしれています。

注記

梯連花：唐代の宮廷音楽に由来する琴曲の名称。もともと梁の建文帝が「階段の蝶は花の気持ちに恋している」という歌名を採用し、2つの部分に分かれ、合計60文字からなる。

霊公の怒りと喜び: 『新説・恩礼』: 王勲と西超はともに才能に恵まれ、大元帥の寵愛を受けていた。勲は書記長、超は書記兼軍務次官であった。趙は髭が長く、荀は短くて小柄だった。当時、荀州の人々は彼についてこう言った。「髭が長くて短い将軍は、将軍として弱い。皇帝を喜ばせることも怒らせることもできる。」

悲しげな筝：悲しく優美な筝の音。弦の歯: ヘッドストック上の弦を支える、歯の付いた水平の木材。

「私が望んだから」の文：韓愈には『雲州西塘詩』という詩があり、その前には西塘を建てる理由を記録した長い詩があります。これは韓元基が書いた『家宣記』を指します。韓元機の従兄弟の名は元龍、号は子雲。彼は生涯を終えるまで龍渡閣に仕えた。浙江西部の宰相である陸基は、韓元機とともに当時の文学で有名でした。そこで次の文章は陸基と陸雲についてです。

ジ・ユン：二人の呂氏と二人の漢氏を比べてみましょう。 『晋書・陸機・陸雲伝』には、陸機は「若い頃から並外れた才能があり、その文章は世界一だった」と記されている。 「雲は、字は石龍といい、若い頃は兄の季と同じくらい有名だった。彼の文章は季ほど良くなかったが、彼の議論は優れていた。彼らは二人の呂と呼ばれた。」

陰刻：草書体の一種で、ここでは手書きのことを指します。 『書院』：「晋の蘇景の草書は比類がなく、銀鉤触と名付けられた。」 白居易の『鶏拍筆譜』：「持つと金の拍となり、書くと銀の鉤となる。」

方言翻訳

何があなたを同時に喜ばせ、怒らせるのでしょうか? 山は人々が来ることを望んでいますが、人々は来たがりません。悲しげな古筝の弦を支える鋸歯状の横木のように、すべての感情や気持ちを表現する時間は残されていません。

あなたが私のために「嘉玄記」を書いてくれたので、私は二路に代わってこれを完成させます。良い言葉は花とは比べものになりません。人は年を取ると視力が鈍くなります。空白の空間から花が咲くのを見て、筆跡を見る前から酔いしれてしまいます。

感謝

詩の最初の部分は、著者の退職に対する気持ちを述べています。喜びと怒りの両方があります。「怒り」は怠惰な生活を強いられることに対するもので、「喜び」は裁判所を離れることとそれが引き起こす問題に対するものです。これは一歩後退するという考え方です。冒頭の文章は空気を突き破り、何が著者の感情に影響を与えるかを探ります。このフレーズは「世界の物語の新しい説明」からインスピレーションを得ました。 『世碩新語』に引用されている荊州の民謡には、「髭を生やした中将と背の低い書記長は、王を喜ばせたり怒らせたりできる」とある。元々の意味は、王勲と西超が非常に賢く、桓文の感情を操って彼を喜ばせたり怒らせたりするということだった。これは単に疑問を提起し、その後の議論に導くための方法です。 「山要」という2つの文は「何」という言葉のすぐ後に続き、彼の喜びと怒りの理由を説明しています。山は人が住むことを望んでいるが、人は山に何も考えないことを望んでいると言われています。山に考えがなければ、それは作者の心と同じであり、作者を幸せにするでしょう。そうでなければ、山は作者を怒らせるでしょう。作者は擬人法を用いて、人間と自然の強い一体感と山や川への愛着を表現しています。 「ちょうど」という2つの文は、詩人が何もせずにいたころの思考状態を表現しています。演奏の強さに応じて低くも高くも、楽しくも悲しくも響く「琴の悲しい弦」のように、人は絶えず変化する客観的な事物に対して「無数の感情」を生じ、それが際限なく繰り返され、長い間、矛盾と苦痛の状態に陥り、非常に苛立たしい状態になると言われています。

詩の後半は韓元姫への希望を表現している。彼は冒頭部分を変更し、戴湖邸宅に「嘉軒」を建てたと書き、韓元機に序文を書いてほしいと希望した。韓愈の『雲州西塘詩』には、西塘を建てる理由を記録した長い序文があり、雲州の石に刻まれている。『韓愈西塘記』の本来の意味はこれを指す。洪邁はかつて新奇集に『家宣記』を書いたことがある。韓元機が書いたかどうかは記録に残っていない。これは韓元機と韓愈が同じ姓であるため、以下の文章で彼の文学的才能を賞賛するために一緒に言及されていると推定される。 「この代」という二つの文章は、韓元基の優れた文章力を称賛している。韓元基とその従兄弟は、晋の有名な詩人陸季と陸雲に匹敵する。作者は『太昌隠・首首韓南軒上書』の歌詞で「韓は今代に再び尊敬され、人事部と条の太山である」と述べている。この部分は作者の考えと一致しており、どちらも韓元機の高い文学的業績を称賛している。 「老いた目」という2行は、詩人がいかに熱心に感じているかを描写しています。これは、まだ韓元機の傑作を観ていないのに、すでにその作品に酔いしれているという意味で、作者の韓元機に対する尊敬と喜びを表現しており、冒頭の「歓喜と怒り」という言葉にふさわしい反応を示しており、余韻に満ちている。この詩から、辛其記の主題の拡大が見て取れます。詩では何でも表現でき、「詩はエロティックなジャンル」という壁はもう存在しません。

詩全体は、官職を解かれて悠々自適な生活を送っている作者の生活と喜びと悲しみを描写し、作者の韓元姫に対する要求と希望を表現している。そこには何千もの感情と複雑な感情があると言えるが、楽観主義が依然としてその主な調子である。