「平福鉄」は1,700年間、そのままの姿で残っています。古代の人たちはどうやってこれを成し遂げたのでしょうか?

多くの古代骨董品には、さまざまな程度の腐食や変色が見られます。しかし、古代の書画は保存状態が良いようです。数千年前の絵画でもほとんど腐食していないものもあります。では、古代人はどのようにしてこの腐食防止法を実現したのでしょうか。実は、これも古代人の知恵と先見の明を反映しています。著名人の書画は、昔は値段のつけられないほど貴重なものであり、家宝ともいえるものであったはずなので、墨の褪色をいかに防ぐかが大きな問題となる。もちろん、問題よりも解決策の方が常に多くあります。次の興味深い履歴エディターで詳細を紹介します。見てみましょう!

周知のように、現代まで伝わる最も古い書道作品は故宮博物院が所蔵する西晋時代の作家陸季の張草本『平伏鐵』である。これは中国で最初に整然と伝わった書道作品として、「書道の祖」という名声を博している。

平福鉄は少なくとも 1,700 年前に作られましたが、今日まで朽ちていません。古代の人たちはどうやって作ったのでしょうか?

「平福帯」を拡大して見てみましょう。古代の詩や絵画はなぜ何千年も保存されているのでしょうか? どのように保存されているのでしょうか? 水平と垂直のマークが見えますか?

これは紙の表面にある繊維の束です。非常に密集しており、よく見ると、麻縄の端がつぶれていないのが見えます。現代の言葉で言えば、「質感がはっきりせず、効果的に磨かれていないかのように、紙はインクをよく吸収しません。」

これらの特徴が陸季の生きた時代に位置づけられるとすれば、出土した漢紙と同様に「原始的生産」と呼ばれることになるだろう。

これらの証拠から、「平福鐵」に使用されている紙の材料は麻紙であることがわかります。

これまでは「蚕の繭紙」とされていたが、専門家による検査を重ねた結果、初期の麻紙であることが確認された。

では、平復鉄が何千年も腐っていないという事実は、使用されている紙の材質と直接関係しているのでしょうか?

現代においても「麻」と呼ばれるものはすべて、荒々しさや素朴さといった意味合いを持ちますが、麻紙も例外ではありません。

陸季が当時使っていた麻紙は今でも小さな民俗工房で生産されていますが、今日の麻紙の材料は純粋なクコの樹皮です。例えば、甘粛省南東部の龍南市北端で生産される「西和麻紙」は数千年の歴史を持っています。

純手漉き西和麻紙

この麻紙は地元の人々から土紙とも呼ばれています。純粋なクコの樹皮から作られ、竹を切り、池に浮かべ、強火で煮て、乳鉢でたたき、網状に洗うという工程を経て作られます。

シンプルな色、柔軟な質感（引き裂き強度）、耐摩耗性、滑らかな手触り、高い弾力性、シワが寄らない、数千年も長持ちするなどの特徴があり、優雅な手紙や巻物、アルバムなどの書画作品を書くのに適しています。

しかし、西和麻紙がいつ最初に作られたのかは誰も知りません。地元の後継者によると、村人たちは物心ついたころから代々紙を作り続けてきたという。

過去40〜50年の間に、新疆、陝西、内モンゴルなどの地域で古代の紙が発掘された。 1986年に天水方馬潭第5号漢墓から出土した古代紙は麻紙であった。最大の紙片は21×19cmで、色は白く、薄く均一であった。それは麻紙であり、その繊維は麻繊維であった↓

麻紙は確かに何千年もの風霜に耐え、無人の墓に置かれたとしても現代まで受け継がれてきたようです。

そして、陸迪が手紙を書いた麻紙は、後世の崇拝者たちによって適切に保存されていたため、今日まで受け継がれることは難しくありません。

紙に加えて、古代中国の絵画が何千年も腐らないように保存するもう一つの秘密の方法があります。

古代から現代まで伝わる書画は数多くありますが、そのすべてが麻紙で作られているわけではありません。では、麻紙で作られていない書画には、どのような防錆の工夫がされていたのでしょうか。

楽しい春節から始めましょう。

春節は毎年やってきて、どの家庭でも新しい連句を作ります。

旧正月には、各家庭でお祝い事や縁起の良い連句を飾り、再会の気持ちを醸し出し、来年の祝福を祈ります。

これらの春節連句の背後には、小さくて目立たない「小さなもの」の静かな支えがあります。

ペーストです。

諺にもあるように、「塗装30%、取り付け70%」です。絵画の台紙の質は、絵画の品質に影響を与えることが多いです。実装工程では、ペーストを塗布する工程が非常に重要です。明代の周嘉洲の『装飾記』の「糊の使用」の項では、表装と糊の関係は墨と膠の関係に似ていると強調されています。墨は膠によって形作られ、表装は糊によって完成されます。

「表装は糊で、墨は糊で作られる。」「糊が良ければ、掛け軸は心地よく、温かみのあるものになる。」

糊をうまく使ってこそ、書画が心地よくカールし、貼り付け温度もちょうどよくなります。当時、「清明江畔図」は1953年まで故宮博物院に返還されませんでした。1973年に2度目の修復が行われました。修復には、数千年にわたって受け継がれてきた古代中国の技法が使用されました。このとき、最も重要な小道具である糊が役立ちました。

この写真で使われているペーストは米と小麦から作られており、「荀蘆香粉」が加えられています。荀鹿香は、スギナ香、天沢香、モレ香、ドガラ香とも呼ばれ、虫除け効果だけでなく、糊の粘り気を高める効果もあります。

また、表具師の中には糊を作るときにミョウバンを加える人もいます。これは保存のためではなく、書画の墨の色あせを防ぎ定着させるためで、象嵌の継ぎ目のひび割れを防ぐこともできます。

小さなペーストは作り方が簡単で、いくつかの原材料を混ぜるだけで済みます。自然素材との出会いにより、糊は可逆素材として、千年以上もの間古代絵画を保護してきました。

真実はシンプルです。この小さなペーストは、これ以上ないほどシンプルです。その背後には、自然の法則を理解した後、自然体験を柔軟に応用した古代の人々の深い知恵があります。