孟子は戦国時代の鄒の出身です。孟子の母が三度引っ越した話は何を物語っているのでしょうか。

孟子は戦国時代の鄒国の出身で、現在の山東省に位置していた。したがって、孟子の母が三度転居したという話は山東省で起こったはずである。孟子の母が三度引っ越した話は、孟子に良い教育環境を与えるために、孟子の母が彼と一緒に何度も引っ越した話です。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

孟子の母は孟子の母でした。孟子は子供の頃とてもいたずらっ子でした。彼の母は彼に良い教育を受けさせるために多大な努力を払いました。最初、彼らは墓地の隣に住んでいました。孟子と近所の子供たちは大人の真似をしてひざまずいて泣いたり、葬式の遊びをしたりしました。後に、彼の母はそれを見て引っ越しました。彼は市場の脇に移動した後、近所の人たちの商売のやり方を真似て、お辞儀をして客を迎え、もてなしました。母親がそれを見て、彼はまた移動しました。最終的に、学校の隣に引っ越してから、孟子は秩序正しく、礼儀正しく、読書を好むようになりました。

戦国時代に孟子という偉大な学者がいました。孟子は幼い頃とてもいたずらっ子だったので、母親は彼に良い教育を受けさせるために多大な努力をしました。かつて彼らは墓地の隣に住んでいました。孟子と近所の子供たちは大人の真似をしてひざまずいて泣き、葬儀の準備をするゲームをしました。孟子の母はこれを見て顔をしかめ、「だめよ！私の子供をここに住まわせるわけにはいかないわ！」と言いました。

孟子の母親は孟子を連れて市場の近くに住んだ。孟子が市場に着くと、近所の子供たちは商売をしている商人の真似をしました。孟子は、時にはお辞儀をして客を迎え、時には客をもてなして、時には客と交渉して、その演技は実にリアルでした。孟子の母はそれを知り、また顔をしかめて言いました。「この場所は私の子供が住むには適していません。」そこで彼らはまた引っ越しました。

今回は学校の近くに引っ越しました。孟子は秩序正しく、礼儀正しくなり、読書を好むようになった。この時、孟子の母は満足そうにうなずき、「息子はここに住むべきです！」と言いました。後に、人々は「孟子の母は三度引っ越した」という言葉を使って、良い習慣を身につけるためには良い人、物、物に近づくべきだと表現しました。

社会的影響

孟子の母の教育の影響は特に広範囲に及んでいる。早くも西漢の時代、韓英の『韓氏外伝』では孟子の母の物語を使って詩の意味を解説している。「孟子の母」という特別な用語は、劉翔の『婦人伝』で初めて登場した。東漢の女史である班昭はかつて『孟子母歌』を著し、西晋の女流作家である左芬も『孟子母讃』を著した。

南宋時代の啓蒙教科書『三字経』に最初に引用されている暗喩は、「昔、孟の母は隣の家に引っ越したが、息子が勉強を拒んだので、織機を壊した」というものである。封建社会後期に流行したこの啓蒙読書資料は、明清代の学者によって改訂・補足されたが、孟の母が息子に教えるために三度引っ越し、織機を壊したという話は常に本の冒頭にあった。

山東省の監察官鍾華民は『孟母供養文』の中で次のように賞賛している。「息子の聖性は母の聖性である」「男が息子を教える時、その志は高貴な男になることである。女が息子を教える時、その志は孔子のようになることである。歴史上、彼のような人物はただ一人しかいなかった。」

孟牧の物語が広まるにつれ、封建領主たちも彼女を自分たちのニーズに合った偶像に仕立て上げようと全力を尽くした。封建皇帝たちは彼女に何度も諡号を与え、乾隆2年（1737年）に孟牧は「朱国の端帆玄仙女」の称号を授かった。