「禅元同盟」の締結には2つの重要な要素があります。1つは人であり、もう1つは武器です。誰が禅元同盟の方向に影響を与えたのでしょうか?そして、どの武器が優位に立ったのでしょうか?次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう! 一つは当時の宰相である崔俊、もう一つは宋代のハイテク兵器であるクロスボウです。一つは歴史的必然であり、もう一つは歴史的偶然であった。偶然と必然の交差により「禅源同盟」が誕生し、北宋の国境に120年にわたる平和の基礎が築かれた。 「禅源同盟」の調印も多くの紆余曲折を経た。宋の真宗皇帝が即位する前に、北宋はすでに延雲十六県を失っており、万里の長城は内陸部の防御機能を失っていました。このような状況下で、当時延雲十六県を占領していた遼は、北宋に頻繁に侵攻した。 1004年の秋、遼の蕭璋太后と遼の聖宗皇帝は自ら大軍を率いて北宋に侵攻した。彼らの中には遊牧民の勇敢さと戦闘技術の伝統が完璧に体現されており、遂城を占領した後、宋の中心地に向けて進軍を開始した。例えば、彼は宋の将軍を生きたまま捕らえ、また強大な攻撃によって宋の雲州監察長官を捕らえました。遼軍の猛攻は北宋の政府と民衆に衝撃を与えた。大臣たちは次々と皇帝に進言したが、皆同じことを言った。南京への撤退である。 そこで、大臣たちが皇帝を逃がすよう提案したとき、崔俊は、皇帝が自ら軍を率いることだけが士気を高めることができると言った。当時、大臣たちは合意に達することができず、宋真宗は宮殿へ行きたいと言いました。孔準は彼を直接つかまえて、「行ってはいけない、逃げてもいけない、必ず前進し、自ら軍を率いなければならない」と言いました。皇帝が開封を去れば、国境の兵士たちは国境を守らなくなるからです。 彼は、北宋は「駐屯法」を実施し、人民は国境を守るために一時的に国境に赴くだけで、時が来たら交代して帰国すると述べた。もし彼らが血みどろの戦いをしているときに、守っていた皇帝が家や子供を捨てて逃げたとわかったら、彼らはまだ国境を守るだろうか?さらに、遼軍はわが王朝の奥地に深く侵入したが、頑なに抵抗しなかった。 兵士たちの必死の防衛のおかげで、重要な都市は一つも占領されなかった。それどころか、遼軍は孤立して領土の奥深くにいて援軍もなく、我が王朝は彼らに対して優位に立っていました。宋の真宗皇帝は、危険を冒す勇気がなかったため、この言葉に納得した。当時、幽雲十六県は割譲され、昌州は黄河のすぐそばにあり、天然の障壁となっていた。橋を架ける計画だったが、黄河に着くと、宋の真宗皇帝の意志を代弁する車夫たちが動こうとしなかったため、高瓊は車夫たちに無理やり川を渡らせなければならなかった。崑崙は昌州城に到着すると、真宗皇帝に城壁に上って軍を閲兵するよう求め、宋軍の兵士たちを大いに勇気づけた。 その後、戦争の前夜に信じられない出来事が起こりました。宋軍は遼軍の指揮官が城壁付近まで地形の調査に行っていることを知り、指揮官の蕭大嵐に直接矢を放った。蕭大嵐は額を撃たれて死亡した。彼の武器は「荘子弩」と呼ばれ、射程距離1,500メートルを誇る宋代のハイテク装置である。 遼朝が戦争を始めた主な目的は「平和」の実現だった。その場で勝てなければ交渉の場での立場も発言力も失ってしまうため、「戦争で平和を強要する」というのは古来からよく使われる戦術だった。そこで、孝太后は、降伏した宋の将軍である王継忠に、宋の真宗皇帝に手紙を書いて、遼の和平交渉の希望を表明するよう依頼しました。この提案は宋の真宗皇帝から肯定的な反応を得ました。なぜなら、王継忠が降伏する前に、宋の真宗は彼の面倒を見て、官職にまで昇進させたからです。二人の間には感情的な基盤がありました。王継忠は遼に降伏した後、孝太后の信頼も得ました。そのため、王継忠は双方の指導者から信頼されていました。 しかし、孔準は不安になり、交渉すれば勝利の絶好の機会を逃してしまうと言い、遼軍を滅ぼす好機だと言って最後まで戦うことを提案した。当時、国境警備隊のヤン・ヤンジャオとコウ・ジュンも同じ考えを持っていた。しかし、宋真宗は自分のやり方を貫き、和平交渉に固執し、曹立勇を和平交渉の代表として直接選出した。出発前には、相手が金銭を要求すれば与えてもいいと密かに伝えた。曹麗庸は「陛下、いくらが妥当だとお考えですか」と尋ねた。宋真宗は「本当に無理なら、百万でも構いません」と答えた。 しかし曹麗勇が去る前に、孔準は曹麗勇を再び呼び出し、和平交渉はすでに宋朝にとって不利になっていると告げた。交渉の結果、年貢の額が30万を超えたら、首を持って会いに来なければならない。つまり、金額が30万を超えたら、あなたを殺します。最終的に宋朝は遼朝に毎年銀10万両と絹20万枚を支払うことで和平交渉に勝利した。両者は有名な「禅元同盟」に調印し、和平交渉で戦争を終わらせる前例を築いた。 |
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