夜叉: 太陽の動きを司るインド神話の半神で、八仙人の一人。

「夜叉」という言葉は、古代インドの神話に由来しています。古代インドの神話では、夜叉は半神です。その起源についてはさまざまな意見があります。ヴィシュヌ・プラーナによれば、夜叉と羅刹はブラフマーの足元から同時に生まれたが、両者は通常は敵対していた。有害な羅刹とは異なり、夜叉は人間に対して友好的であるため、「誠実な者」と呼ばれています。夜叉のイメージは様々です。時には素早く恐ろしい戦士として描写され、時にはたるんだ腹を持つ小人として描写されます。女性の夜叉は、幸せそうな丸い顔と大きな胸とお尻を持つ美しい若い女性として描かれています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

基本的な説明

用語: 夜叉

ピンイン：yèchà

1. [サンスクリット語：ヤクサ、悪霊]：人食い鬼、または素早い鬼、仏教徒が空を飛ぶ、素早い、秘密の鬼と呼ぶ一種の邪悪な鬼。インド神話において、太陽の動きを司る小さな半神。

2.[醜い、凶暴な人]∶醜くて凶暴な男の比喩。

3. [美しく強い女性]: 強くて美しい女性（女性マッチョ）の比喩

詳しい説明

1. サンスクリット語の音訳。仏典では、勇猛果敢で凶暴、邪悪で人を食らう醜い鬼の一種とされている。後に大仏の悟りを開いた鬼の一部は守護神となり、八仙人の一人に数えられる。

ブッダの国の章、ヴィマラキルティ・スートラは、「他のすべての強力な神々：ドラゴン、ガンダルヴァス、アスラ、ガルーダ、マホラガスなど。彼らはお金を与えられたので、天のヤクシャは戦車と馬を与えられているので飛ぶことができます揺れていて、宮殿全体に騒音がありました。

『封神演義』第12章：「妲己が水浴びをしている話はやめよう。東海の澳光が水晶宮に座っている話だ。彼は宮が揺れるのを聞いた。澳光は急いで従者を呼び、「地面が揺れるはずがないのに、なぜ宮が揺れているのか」と尋ねた。彼は巡回中の海魔の李根に、海の河口で何が起こっているのか調べるように言った。海魔は九湾河に来て、水が真っ赤に光っているのを見た。彼は、子供が赤い絹のスカーフを水に浸して水浴びをしているのを見た。海魔は水を分けて叫んだ、「あの子供はどんな奇妙なものを使って川を赤くし、宮を揺らしたのか」。妲己は振り返ると、水の下に生き物がいるのが見えた。その顔は藍のように青く、髪は辰砂のようで、口と牙は大きく、手には大きな斧を持っていた。」

「中国のスタジオからの奇妙な物語」：膠州出身の徐という男が海を渡って商売をしました。突然、強い風で吹き飛ばされてしまいました。目を開けると、深く広大な山々が見えました。そこに住人がいるかもしれないと期待して、彼はボートを縛り付け、食べ物やおやつを背負って山を登りました。中に入るとすぐに、崖の両側に蜂の巣のように密集した洞窟の入り口が見え、中からはかすかな声が聞こえてきました。洞窟の外に出ると、彼は立ち止まって見ました。洞窟の中には2人の夜叉がいて、鋭い歯と槍を手に持ち、両目から2つの光が輝き、生きた鹿を爪で切り刻んで食べていました。彼の魂は怖がって散らばり、急いで降りて行こうとしたが、夜叉はすでに彼を見ていて、食べるのを止めて彼を受け入れた。

2. 「女夜叉」「男夜叉」など、醜くて邪悪な人の比喩。唐代の張居の『朝業千載』第2巻：「かつて飢えた夜叉がいたため、人々は生きていけなかった。」 宋代の呉増の『能蓋寨満露集世易』：「建中経国の元年、副検閲官の陳慈勝は、一章で蔡元都は笑う夜叉だと述べた。」 老社の『駱駝香子』第15章：「彼は女の夜叉と結婚したことを知っていたが、この夜叉は料理も掃除もできて、叱ったり手伝ったりもできるので、彼に指図するのは面白くなかった！」