南北朝時代、北方の戦場では、斉火軍のような軍隊が活躍していたのでしょうか？

「乞食」という言葉と「生きる」という言葉から、その時代の難民全員の悲惨さと不幸を読み取ることができます。乞食軍の出現と存在は、歴史の激動の時代の悲劇と荒廃を如実に物語っている。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

十六王国時代、北の戦場では乞食軍と呼ばれる特殊部隊が活動していた。それは、この特定の歴史的時代の特別な産物であるため、特別なのです。部隊の構成は、公式に募集されたわけでも、国民によって自発的に結成されたわけでもなく、公式と民間の両方の特徴を持っていた。それは政府によって組織された難民の集団であり、難民の中で最も結束力があり、最も大規模で、最も長く続いたチームだった。

命乞いをすることは、命を乞うことを意味します。食料と生存という最も基本的な問題を解決するために、乞食軍は各地を旅して戦い、その足跡を全国に残しました。その形成は難民の流入によって生じた。中国では、どの王朝にも程度の差はあれ難民が存在してきた。戦争や飢饉のため、人々は生計を立てることができず、集団で他の場所へ移住しました。難民は移民とは異なります。移民は移住後に定住し、最終目的地があります。難民も移民とは異なります。移民は正式に組織された方法で移住します。難民はより緩やかな形態をとり、定まった居住地を持たないことが多く、ほとんどの時間、移動している状態にあります。

十六王国時代には難民はさらに多く見られました。北部での長年の戦争は、疫病や自然災害と相まって、人々の基本的な生存に深刻な脅威を与えている。例えば、晋の恵帝の永興二年（306年）には「寧州は長年飢饉と疫病に苦しみ、死者は数十万人に達した」ため、「城中の食糧は尽き、人々はネズミを焼いたり、草を抜いたりして食べた」とある。彼らはネズミも雑草も食べたので、飢饉の程度は想像できる。永嘉四年（310年）には「幽、兵、泗、玖、秦、雍の六州に巨大なイナゴが出て、草や木をすべて食べ、牛馬の毛まで食べた」（『資治通鑑』）とある。彼らは目にするものは何でも食べたと言える。永嘉六年（312年）には「幽州に洪水が起こり、人々は食べるものがなかった」（『晋書』）とあり、状況もひどいものだった。このような例は無数にあります。飢えは人を倒れさせ、信じられないことをさせるのに十分であり、多くの地域で「子供を食べる」や「人食い」などの人間の悲劇がありました（『晋書』）。

自然災害は避けられませんが、人為的な災害も頻繁に発生します。汪州（現在の山西省北部）を例に挙げてみましょう。当時は「盗賊が横行し、道路は封鎖されていた」。至る所で盗賊や戦争が起こり、安全など全くありませんでした。当時の環境は「官庁や寺院は焼け落ち、町や田舎は荒れ果てていた」（紫禁城同鑑）ほど、地上の地獄のような荒涼とした状況だった。生存が脅かされ、人々は平和な避難場所を求めて移住せざるを得なくなります。しかし、混乱の時代においては、平和は相対的なものに過ぎません。たとえ、旗池国のような「楽園」（旗池国の状況については、後ほど特別の章で説明します）があったとしても、世界中の人々を収容するには十分ではありません。大多数の人々は、依然として亡命生活の中で不安定な生活を送っています。

物事は常に互いに補完し合います。混乱の時代には難民が現れ、難民が混乱をかき乱すという悪循環が形成され、この時期の大きな社会問題にもなっています。朝廷や地方自治体も問題解決に努め、難民を元の場所へ戻したり、再定住を計画したりするなど、多くの解決策を考案してきた。しかし、当時の混乱と紛争により難民が多すぎて、彼らを送還することは非常に困難でした。また、少数民族が大量に中原に流入したため、移住対策を実施することも困難でした。地方政府はすでに危機的状況にあり、難民の世話をする時間がありませんでした。そのため、当時の難民の数とその分布は前例のないレベルに達しました。

難民はどこへ行っても排除される運命にある。なぜなら、どこでも食糧不足があり、紛争がどこでも起きているからだ。例えば、「泗、冀、冰、兗州の数万人の難民が遼西に定住し、互いに引き寄せられ、人々が仕事を見つけるのが困難になった」（『晋書』）、「榮川、襄城、汝南、南陽、河南の数万人の難民が地元住民に苦しめられ、すべての都市が焼き払われた」（『資治通鑑』）などである。当時の状況を忠実に再現しています。

難民による略奪を防ぐため、各地で武装防衛が組織された。難民たちは攻撃を受けたとき、自らを守らなければならず、徐々に独自の軍隊を結成しました。例えば、「王如、侯佗、顔懿ら永州の難民が長江と淮河の間で兵を挙げた」、「難民の張平、樊牙はそれぞれ橋で数千人を集め、村の指導者となった」（『晋書』）、「秦州の難民の鄧定、洪棣らが城沽を占領し、漢中を略奪した」（『資治通鑑』）などである。中には分離主義政権を樹立した者もいた。最も典型的なのは、バディ族の李一族が樹立した成漢政権（十六王国の一つ）である。これらの難民武装勢力は客観的に見て社会不安を悪化させた。

このような状況下で、乞食軍が誕生した。これらの中で最も活発で、最も長く続いたのは、燕王司馬騰が率いた支族であった。西晋末期、「汀州（現在の山西省北部）は飢饉に見舞われ、胡族の賊に頻繁に略奪された」。飢饉と戦争が重なり、「どの郡も自らを守ることができなかった」（『資治通鑑』）という。絶望した州将軍の田震、李雲、伯勝らは難民を組織し、「滕を追って冀州に行き、食糧を乞うた」。彼らは司馬騰を追って冀州（現在の山西省南部、河北省南西部、河南省北東部、山東省西部）に行き、食糧を求めた。この部隊は「乞食軍」と呼ばれた。

これには少なくとも 2 つの利点があります。1 つ目は、難民を募集して彼らに頼れる人を与えることです。2 つ目は、強力な軍隊を形成することで、食糧を見つけやすくなります。彼らは財産も住む場所もなく、生きるために食べ物を乞うしかありませんでした。そのような軍隊は心配することなく戦い、非常に勇敢で強く、司馬騰の下で重要な軍事力となりました。

啓火軍の主な戦闘は、基本的に石勒との戦闘でした。八王の乱の際、司馬騰は鄴城（現在の河北省臨漳県）に駐屯し、成都王司馬穎を攻撃した。司馬穎の死後、季桑と石勒（かつては司馬穎の古い部下である龔師範の指揮下にあり、石勒はその当時はまだ有名ではなかった）は司馬穎の仇討ちをし、鄴城を占領し、司馬騰を殺し、城を焼き払って去った。田震、田藍らが率いる啓火軍は司馬騰の仇討ちをし、楽陵で季桑を殺した。

その後、斉火軍は政治的な意見の相違により分裂し、李雲と伯勝が率いる一派は東海王司馬越のもとへ寝返った。司馬越​​の死後、彼の軍隊は散り散りになった。李雲は魏樂軍を率いて衛倉（河南省許昌の東）に逃げ、石勒軍（このとき石勒はすでに前趙の将軍であった）と何度も戦い、石勒にも大きな苦しみを与えた。例えば、「石吉龍（石勒の甥の石虎）は梁城（現在の河南省方城県）の魏樂王平を攻撃し、敗北して戻った」（『晋書』）が、この魏樂軍は最終的に石勒によって壊滅した。田真が率いる別の魏樂軍は遠く上当（現在の山西省長治地域）まで行き、石勒はそれを撃破するために大きな犠牲を払った。そのうち、陳武の部隊は石勒に降伏し、後に石勒に反抗して南の江淮に行き、東晋に亡命した。

中国の古代戦場で活動したこの「特殊部隊」は、百年以上も存続し、全国各地に足跡を残し、十六国時代の流浪軍の特殊な例となった。食料、生命、そして自衛のために、彼らは戦争に巻き込まれざるを得なかった。このことは、当時の難民の苦難と無力さを浮き彫りにしている。 「乞食」という言葉と「生きる」という言葉から、私たちはその時代の難民全員の悲惨さと不幸を読み取ることができます。乞食軍の出現と存在は、歴史の激動の時代の悲劇と荒廃を如実に物語っている。