三国志演義では、関羽が義理の心から曹孟徳を釈放したが、正史では一体何が起こったのだろうか?

三国志演義では、関羽が義理の心から曹孟徳を釈放したが、正史では一体何が起こったのだろうか?

関羽は華容関で曹孟徳を解放した。これはもちろん正史には記録されていない。正史には、そのとき曹操を追っていたのは劉備だったと記録されている。ちょうど肉を追う猟犬のように、逃げるウサギに追いつくことはほとんどできない。曹操は劉備が急いで駆けつけ、火を放つ前にかなりの距離を逃げた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう!

しかし、正史に記録がないからといって、この事件が起こらなかったということにはなりません。歴史書のルールでは、ある戦いの功績は総司令官に帰せられます。例えば、車周と蔡洋(ヤン)を誰が殺したとしても、彼らは劉備によって殺されたとみなされます。 『三国志 曹夏侯伝』にも「袁は軍の半分を分けて何を助けるが、北の攻撃を受け、戦闘で戦死した」という記録が残っている。

三国志演義では、曹操が逃げるときに三度笑ったため、趙雲、張飛、関羽が笑いすぎて、曹操は危うく命を落としそうになった。正史における曹操はそれほど頼りない人物ではなかった。華容路から脱出した後、曹操は道中の炎を振り返り、安堵の笑みを浮かべた。「劉備よ、あなたは私の同志だ。だが、計画に気づくのが遅すぎた。もっと早く火をつけていれば、私の部下は誰一人残らなかっただろう。」

曹操は劉備を褒めていたが、それよりも重要なのは、自分自身を褒めていたことだ。「劉備は私の敵として本当にふさわしい男だが、物事を見るのが遅い袁紹に少し似ている。もし彼がもっと早く予防策を講じていれば、我々は豚の丸焼きになっていただろう!」

劉備は反応が遅く、追いつけなかったのでしょうか? もちろんそうではありません。もし劉備が曹操を殺したかったなら、まず軽騎兵の放火隊を出して曹操の逃走を遅らせることができたはずです。

周瑜も劉備も決しておおらかな人物ではなかったが、決戦をせずにただ曹操を追いかけるばかりで、曹操を見ることもなかった。曹操の頭の中よりも、曹操が残した兵糧の方に興味があったようだ。

だから、三国志演義で関羽が曹孟徳を解放したという話があったとしても、我々はまだ一つの疑問について考えなければならない。曹操、劉備、孫権、周瑜、諸葛亮の知力の戦いで、華容道で関羽に陰謀を企てたのは一体誰なのか?もし関羽が曹操を華容道で通さなかったら、劉備はどんな結果を被らなければならなかったのか?この点で、我々は関羽の知能を過小評価していたのかもしれない。曹操に対して新旧の恨みを抱いていた関羽は、曹操を逃がさなかっただろう。関羽は、古い恨みや新しい恨みに対する復讐をせず、華容関で曹操を釈放し、自らの責任を取った。しかし、この正義の行為は、数千年にわたって論争を引き起こした。

『三国志演義』では関羽が曹操を逃がしたとされており、『三国志演義』ではそれを否定しておらず、関羽が華容路を守っていたかどうかも述べられていない。真実はおそらく、関羽が曹操を逃がした後にもう一度火を放ち、その後、劉備に頼んで孫権と周瑜に「曹操は逃げるのが速すぎた。我々は最善を尽くした」と伝えるように頼んだものと思われる。

グアン・ユは、カオ・カオがハン・ショーのマーキスの称号を授与したからではありません。 Zhang LiaoがGuanneiの戦いで捕らえられて、Zhang LiaoがGunaghingのMarquisの前にMarquisの前に昇進したゲリラの将軍には、Yishou Tingの称号を授与されたとき、彼はまだLu Buを受け取っただけでなく、Han chaの将軍と呼ばれていました。降伏した。

関羽が捕らえられ降伏したとき、彼には称号のない中将の称号が与えられただけだった。顔良を殺した後、彼は輝かしい軍功により漢寿亭侯の称号を与えられた。「曹公は関羽を捕らえて連れ戻すと、中将に任命し、厚遇した。邵は大将軍の顔良を派遣して、白馬にいる東君の太守劉延を攻撃させた。曹公は張遼と関羽を先鋒として派遣し、彼を攻撃させた。関羽は顔良の旗印を見て、馬に乗って群衆の中で彼を刺し、首を切って持ち帰った。邵の将軍は誰も彼に匹敵できず、白馬の包囲を解いた。曹公はすぐに書状を提出し、関羽に漢寿亭侯の称号を授けた。」

比較してみなければ分かりません。衝撃的です。曹操は関羽を特によく扱っていなかったことが判明しました。少し抑圧しているようにさえ見えました。曹操は関羽をあまり好きではなかったようです。例えば、劉、関、張が曹操に付き従っていたとき、張飛は中央軍将軍に任命されましたが(最初の君主は曹公に従って呂布を倒し、徐に戻りました。曹公は張飛を中央軍将軍に任命しました)、関羽には役職が与えられませんでした。当時、関羽も中央軍将軍に任命されていたら、伝記に記録されているはずです。

曹操が張飛に皇帝の称号を与え、関羽に与えなかったのには理由があった。その理由は秦一禄の妻、秦朗の母、杜氏であった。「呂布が包囲されたとき、関羽は何度も太祖に杜氏との結婚を求めた。太祖は彼女が美しいと感じていた。城が陥落したとき、太祖は彼女を見て、自ら受け入れた。」

関羽は「愛を奪われた」という恨みから、徐田での狩猟旅行中に曹操を殺そうとした。このことは正史にも記録されている。「劉備は徐で曹公と狩猟をしていた。狩猟中に群衆が解散し(曹操は一人になり、絶好の機会となった)、関羽は曹公を殺すよう劉備に勧めたが、劉備は拒否した。」

関羽は曹操を殺したいと長い間思っていた。特に曹操が荊州に大規模な攻撃を仕掛け、劉備、諸葛亮、張飛、趙雲を逃げ場のないところまで追い詰めたときはそうだった。しかし、関羽はまだ昔のことを持ち出していた。「曹操は妻子を捨て、諸葛亮、張飛、趙雲、その他数十人の騎手とともに逃げた。曹公は彼らの民と物資の多くを捕らえた。曹操は漢津に向かい、関羽の船に出会った。下口で、船は川岸で揺れていた。関羽は怒って言った。『狩りのときに関羽の忠告を聞いていたら、今日のような窮地に陥ることはなかっただろう』」

こうした新旧の恨みを抱えながら、関羽が華容路で曹操を逃がすことができたら奇跡だろう。

しかし、実際には本当に奇妙でした。羅管中は本当に曹操を逃がしたことの責任を関羽に押し付けました。『三国志演義』の正式名称は『三国志演義』であり、70%は歴史として読むことができます。『三国志演義』では関羽が曹操を逃がしたと書かれていますが、『三国志演義』にはこの記述を覆す強力な証拠がないため、関羽が華容路で曹操を逃がさなかったとは言えません。

羅貫中氏は小説家であるだけでなく、歴史家、軍事戦略家、政治家でもあります(これについては後で詳しく説明します)。彼が言った、関羽が華容関で曹操を解放したことについては、少なくとも50%は信憑性があります。

実際、関羽が新旧の恨みを捨てて曹操を逃がした可能性は十分にある。これは当時の戦況によって決定づけられた。赤壁の戦いは単なる敗走であり、曹操軍の主力は包囲されて全滅しなかった。全滅したのは蔡鑫と張雲が率いる荊州の砲弾の餌食だったかもしれない(彼らは正史では曹操に殺されておらず、曹操と蔡鑫は古い友人であったため、蔡鑫は全力で和平を主張した)、そして荊州の各郡の駐屯軍は戦争に参加しなかったため、後に劉備と周瑜による狂気の領土争奪戦が起こった。南州だけでも、周瑜は曹仁と1年以上戦いました。「周瑜と曹仁は1年以上戦い、多くの人を殺傷し、曹仁は城から逃げました。」

曹操は髭が焼け、頭が打撲傷だらけだったが、大した怪我はなかった。もし劉備が追撃せずに迎撃していれば、必死の曹操は少なくとも劉備軍の半分を全滅させることができただろう。曹操軍が全滅したとしても、後方から援軍が来るからだ。劉備の兵力は最大でも2万であり、もし彼が不具になってしまったら周瑜と領土を争うことはできない。

だから、関羽が華容関を守っていたとしても、飛び出して曹操と死闘を繰り広げたり、復讐の機会を逃したり、命令に背いて処刑される危険を冒したりはしないだろう。関羽は実は劉備のことを考えていたのだ。「曹操を殺したら、曹操軍の怒りに耐えられるだろうか?曹操軍を壊滅させれば、残った数少ない兵士は周瑜に食べられてしまうのではないか?」

つまり、関羽は実際には劉備と諸葛亮によって陰謀を企てられていたのです。もし彼らが張飛と趙雲を一緒に突撃させていれば、混乱の中で曹操を殺していたかもしれません。それはとても面白いことだったでしょう。

劉備のグループの中では、関羽が最も優れていました。彼は軍事書に精通しており、外交術を習得していました(孫権との結婚拒否を持ち出さないでください。関羽が叱らずに結婚に同意していたら、劉備は眠れなかったでしょう)。そのため、象徴的に曹操を阻止するには、関羽を派遣するしかありませんでした。関羽は劉備を失望させなかった。火を放って任務を果たしたにもかかわらず、彼は個人的な感情を優先し、大義を忘れたと非難された。もし関羽が本当に個人的な感情で曹操を逃がしたのであれば、それは劉備に対する裏切りとなるだろう。

実は、関羽は曹操を最も憎んでいた。荊州を占領した後、曹操軍に果てしない攻撃を仕掛けた。これは、曹操に対して昔の感情がなかったことを示している。「私は顔良を殺し、白馬の包囲を破ったが、あなたは私に漢寿亭侯という空虚な称号を与えただけで、私の軍位は昇進しなかった。私は去らず、曹操と夏侯の5人の息子を部下として迎えるのを待っているのか?」

この観点から、関羽と曹操の関係からすると、関羽は曹操が病気のときに殺すべきだった。華容関で関羽が曹操を解放したことをどのように評価すべきでしょうか。私は「解放」は確かに存在すると思いますが、それは劉備に対する関羽の「大義」であり、曹操に対する「私義」ではないと思います。読者の皆さんは私に同意しますか?

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