漢王朝を支える旗手として、孔容はどのようにして曹操の政敵となったのでしょうか？

後漢末期の主要軍閥の中で、袁紹は最初に孔容を殺害しようとした人物であった。 『三国志』では、袁紹は「少傅孔容と争い、曹操に自分の過ちを理由に殺してもらいたいと考えていた」とある。この文中の「公」は曹操のことである。袁紹は孔容に不満を抱いており、曹操に自分を殺す口実を見つけてほしいと考えていた。しかし曹操は、当時は天下は自分の手になく、この高名な学者を殺してその人格を台無しにする必要はないと感じ、正当に拒否した。

その後、曹操は袁兄弟と袁世子と袁世子と袁世子と袁世子と袁世子と袁世子と袁世子とを袁世子は袁世子と袁世子とを ...孔容はまた、献帝を尊敬する曹操には漢王朝を存続させる能力があると感じていたが、彼を厳しく監視する必要があると感じていた。そのため、孔容はそれ以降、曹操に反対し、曹操の政敵であるという印象を人々に与えた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

しかし、それはそれほど単純ではありません。表面的に見れば、魏徴は唐の太宗皇帝の「政敵」であったとも言える。なぜなら、彼の行動の多くは唐の太宗皇帝の面目を失わせたからである。しかし、唐の太宗皇帝はなぜ魏徴を容認したのでしょうか。それは、魏徴が反対するために反対したのではないからです。彼の目的は、杜甫の詩の一節に要約できます。「王を堯と舜のように偉大にし、風習を再びより清く誠実にする。」

孔容の目的はもちろん「風俗を清浄に回復する」ことであったが、曹操を堯や舜と同じくらい立派な者にすることは含まれていなかった。孔容は心の中で曹操を漢王朝再興の黒幕とみなしていた。漢王朝の「清浄な風習」を復活させたいなら、曹操の暗黒面に対抗するしかなかった。

官渡の戦いの後、曹操は「鄴城を攻撃して虐殺し、袁家の多くの女性と子供たちを侵略した」。彼は城の人々を虐殺しただけでなく、袁家の女性も犯した。袁熙の妻である禎さえも曹丕に連れ去られた。孔容はこれらのことを知った後、曹操に宛てた手紙の中で「武王は周王を倒し、妲己を周公に与えた」と書き、曹操が朝廷の天下統一戦争を醜い女人乱交戦争に変えたことを皮肉った。

孔容は後漢の朝廷を支える旗印として、分離派勢力との戦いにおける曹操の指揮に大きな期待を寄せていた。したがって、彼は王国軍の正当な名を汚す戦争中の醜い行為を容認できなかった。

袁尚と袁熙は袁家の残党を追って北東の五環に逃げたため、曹操は北進することにした。実際、中原朝廷にとって東北からの脅威はそれほど大きくなかった。荊州を統治する優柔不断な劉表がいなかったら、北伐によって生じた空白で徐都は危険にさらされていただろう。

孔容は今回、「曹公の烏桓遠征の書簡」という記事を書き、その中で「大将軍は長い間、荒涼とした海外に遠征した。昔、蘇深氏は橙矢を貢ぎ物として捧げず、定陵は蘇武の牛や羊を盗んだ。これらも同じリストに入れることができる」と述べた。つまり、家族を失った二人の息子のために烏桓に遠征するなら、橙矢に貢ぎ物を納めなかった蘇神や蘇武の牛や羊を盗んだ丁霊も近くにいるので、同時に彼らも排除した方がいいということです。

この発言の意味は明らかです。曹操よ、朝廷の利益を無視し、国の軍隊を使って私怨を晴らすことはできません。

もちろん、孔容のこの二度の話し方はかなり無意味であり、曹操でさえ理解するのが難しく、これはどこから来たのかと不思議に思いました。しかし、今日これらを読むとき、私たちの無理解を孔容が失礼で、率直で、子供っぽいからだと解釈すべきではありません。

孔容は先見の明のある政治家であったと言うべきだろう。例えば、孔容は漢王朝の皇帝権力を維持し、曹操の権力の拡大を制限するために、古代の王都制度を復活させ、「潘川、南陽、陳流、上当の3つの川沿いの郡の君主に爵位を与えてはならない」と提案した。この動きは曹操の弱点を突いた。「曹操は自分の提案が徐々に広まっていることを疑い、ますます恐れるようになった。」曹操は自分の提案がさらに広範囲に及ぶことを心配し、非常に警戒していた。

建安時代の七賢のリーダーである孔容は、間違いなく心の底では理性的でした。彼は早くから「邵と曹がいずれ漢王朝に反抗するだろう」と見抜いていました。彼の一貫性のない外見上の行動は、むしろ時代の現実が彼の個人的な理想に沿うことができなかったために生じた葛藤でした。

『三国志』には孔容の発言について、衝撃的な記録が二つある。「父が子に対してどんな愛情を抱くべきか。本質的には性欲の結果に過ぎない。子と母の関係は何か。壺に物を預けるようなものだ。一度出したら、もうない。」 「飢饉が起こり、父が親不孝であれば、むしろ他人を助けようとする。」

これが有名な「親と子の間に血縁関係はない」説と「母子関係説」です。孔容は、まず父親は性欲によって衝動的になったと言い、次に母親は物を溜め込む瓶だと言った。さらに父親は悪い人間なので餓死させるべきだとも言った。

東漢末期には、「選ばれた学者は読み書きができず、選ばれた孝行な人は父親を別居させた」。陰謀の風潮がすべてを席巻し、家族愛は洗練された利己主義者がパフォーマンスし、利用するための道具となった。曹操自身も供儀を真剣に受け止めていなかった。供物を捧げる前には無作法に身を清めただけでなく、椅子に座って先祖に供物を捧げた。

このような状況下で、孔容の言動は「演技をやめろ、親子の間に愛情など存在しない。存在しないものをいじくり回すなんて馬鹿げている」と言っているに等しい。