ビアン・ユージンとウー・メイチュンの忘れられない恋とは何だったのでしょうか？関係を続けるのはなぜそんなに難しいのでしょうか?

明王朝（1368年 - 1644年）は、太祖朱元璋によって建国された中国史上の王朝です。首都は当初南京に築かれ、明朝の成祖の治世中に北京に移されました。皇帝は全部で16人おり、その治世は合計276年続きました。明王朝時代には、君主制が前例のないほど強化され、多民族国家はさらに統一され、強化されました。明代初期には宰相が廃止され、皇室や近衛兵などの諜報機関が設立され、独裁的な権力の集中が強化されたが、同時に中期・後期の宦官独裁の基盤も築かれた。明代には農民の反封建闘争も新たな段階に入った。それでは、次の興味深い歴史編集者が、卞玉静について詳細に紹介しますので、見てみましょう。

辺玉静（1623年頃 - 1665年）は、辺斎とも呼ばれ、号は雲荘、後に「玉静道士」と称し、通称玉静は、燕田県上原県（現在の江蘇省南京市）の出身である。馬香蘭、顧恒波、李香君、董小万、口白門、劉如石、陳圓圓とともに「秦淮の八大美女」として知られている。

扁才は詩、書、絵画に熟達し、特に楷書に優れていた。文学や歴史にも精通していた。彼女の絵の技術は洗練されており、筆致は流れる雲のように滑らかで、一筆で10ページ以上も描き上げることができます。彼は優美な枝、特に蘭を描くことを好み、「志厳入川時に送る扇子銘」を創作した。

バイオグラフィー

幼少期に父親を亡くした

ビアン・ユージンは南京で生まれ、裕福な家庭に育った。私の父は官僚でしたが、残念ながら早くに亡くなり、私たちの家族は没落しました。ビアン・サイは妹のビアン・ミンと一緒に秦淮河に行き、自分たちの作品を売るしかなかった。彼女は絵を描くだけでなく、書道も得意です。彼女の小さな楷書は彼女の性格と同じくらい美しいです。彼女は音楽も勉強していて、ピアノも弾けます。彼女の気質は多くの若者を魅了しています。しかし、卞玉静は非常に控えめで、よそよそしい態度をとっていた。文学者や芸術家と会ったときだけ、彼女は彼らと共通の言語を見つけた。卞玉静は独特の風格を持つ美しい女性で、少し酔うと気性が極端になる。宴会で親しい友人たちに囲まれたとき、彼女は十分にリラックスし、優雅で上品でありながら魅力的だった。皆の賞賛の視線は光を追いかけるようで、彼女の比類のない優雅さを反映していた。その結果、人々の間では「酒屋で辺玉静を探し、花の中で陳圓圓を探せ」という言い伝えがある。

感情の浮き沈み

崇禎15年の春、蘇州虎丘で呉吉山という男が県令として成都へ赴任することになりました。彼の親族や友人たちは送別会を催し、雰囲気を盛り上げるために数人の美女を招待しました。その中には卞玉静もいました。皆がお腹いっぱい食べて飲んだ後、彼らは別れの詩を2つ書かなければなりませんでした。卞玉静はこう書きました。「私は巴山でろうそくを切りました。あなたが遠くにいるのが寂しいです。私はあなたに川を渡る船を送ります。春風に吹かれて、小湘の種の絵を薛涛に送りたいです。」これは場に合わせて書かれた作品であり、女性がここまで書けるのは才能があるとみなされた。来賓は皆感心した。褒め言葉に慣れている卞玉静はそれが普通だと思った。しかし、特に彼女の注意を引いた人物が一人いた。それは呉季山の従兄弟の呉美村だった。卞玉静が衝動的に呉美尊に興味があるかと尋ねたとき、呉美尊の答えは「はい」でも「いいえ」でもなく、「ただ分からないふりをするだけです」でした。彼は分からないふりをして愚かなふりをし、彼女を宙に浮かせました。ビアン・ユージンはただため息をついて、二度とそのことについては触れなかった。 その後、呉美村は長安里の邸宅で卞からの手紙を受け取り、卞が自分と結婚したがっていることを知り、葛藤を感じた。というのは、崇禎帝の寵妃である田の弟である田万が、側室を選ぶために南京に来ており、すでに陳元元と卞才に目を付けているという知らせを武は聞いたからである。呉は権力を持つ義理の叔父の前で臆病になり、卞才の邸宅で数曲演奏しただけで悲しそうに去っていった。

2年後、卞玉静は鄭建徳という貴族の男性と結婚した。彼女は満足できなかったので、侍女のルルーを彼に差し出し、一人で立ち去りました。崇禎の治世の終わりに、清軍は南に進軍した。卞玉静は降伏した清人が王女を誘拐したのを見て、清軍の司令官多多に王女を差し出した。彼は道教の衣装に着替えて敵の手から逃れた。

愛を続けるのは難しい

順治七年（1650年）、呉美村は常熟の老詩人、千千義の故郷を訪ねた。千千義は宴会を催し、辺玉静がたまたま近くの遠縁の家で休暇を過ごしていて、数日前に劉如石を訪ねたことを話した。呉美村は、劉如石に彼女を招待して一緒に食事をするのはよい考えだと考えた。何しろ、彼らはみな古い知り合いであり、一緒に座るのは容易なことではなかったからだ。卞玉静は来たが、化粧をしたふりをして、劉如士に上の階の寝室へ連れて行くように頼んだ。また、体調が優れず、階下へ行って彼に会いたくないとも言った。 7年が経ちましたが、彼女の心の痛みはまだ癒えていません。彼女は彼に会いたいのですが、会うのも怖いのです。見るか見ないか迷う。関係はまだ終わっていないようで、それが心理的な障壁となり、完全な再会を妨げているようだ。卞玉静は来たが、呉美村に会わせなかった。卞玉静は呉美村に会わなかったが、彼女がそこにいることを伝えた。

順治8年、卞玉静は前回会えなかったことを補うかのように、わざわざ呉美村の故郷である太倉まで訪ねた。しかし、このとき彼女は世俗的なつながりを断ち切る準備ができており、道教の尼僧のような黄色いドレスに着替えていました。おそらくこのため、彼女は再び呉美村に会う勇気を得たのだろう。彼女は呉美村に、ただ挨拶に来ただけであり、今後二度と会うことはないかもしれないと告げた。これは送別会です。薄暗い夜の宴会で、卞玉静は呉美村と彼女に付き添った数人の旧友のためにピアノを弾き、悲しい音楽にのせて、長年の困難な時代の苦闘を語った。彼女が呉美村と別れたとき、国は荒廃していた。鉄の蹄の下にいる歌手として、彼女は人生のあらゆる苦しみを味わったに違いない。だからこそ彼女は世界に幻滅したのです。

死

順治10年、辺玉静は70代の心優しい医師、鄭宝玉に引き取られ、彼女のために別室を作って世話をしてもらいました。卞玉静は武梅村で人生の行き先を見つけることができませんでした。湖や海の嵐を経験し、俗世を見透かした後、時代の嵐から逃れるために道教に頼り、傷ついた魂の住処として仏教を利用しました。彼女は戒律を厳格に守っていた。それを聞いた千千怡と鄧寒怡は彼女に会いに行ったが、会うことができなかった。卞玉静は仏教徒になったものの、優しく情の深い性格だった。在家の仏弟子である鄭宝玉の丁重な世話のおかげで、線香を焚き経文を唱えながら平穏な老後を過ごすことができたことに感謝するため、舌に血を刺して三年かけて法華経を書き写した。 卞才はその後、無錫恵山に隠棲したが、10年以上後に病死し、恵山地陀寺金樹林に埋葬された。

康熙7年（1668年）9月、60歳の呉美村は落ち葉の舞う中を歩いて無錫に行き、辺玉静の墓に参拝し、二人の忘れられない愛の白鳥の歌「金樹林の道士玉静の墓を通り過ぎて序文」を捧げた。