清朝の龍のローブは黄色でしたが、他の王朝ではどうでしょうか?

清朝の龍のローブは黄色でしたが、他の王朝はどうだったのでしょうか？これは多くの読者が特に知りたい質問です。実は、皇帝には幅広い選択肢がありました。次の興味深い歴史の編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

唐代以前の王や皇帝は、着る衣服の色に関して規定を設けている場合もあれば、規定がないこともありました。当時の規則や規制を具体的に記録した書物『礼月令書』によれば、西周と東周の時代、皇帝は「緑の衣を着ていた」。五行説（水、火、木、金、土）は、戦国時代から秦、漢、魏、晋の時代にかけて流行した。中国最初の皇帝である秦の始皇帝は、水、火、木、金、土（五行）をそれぞれ黒、白、緑、赤、黄（五色）と合わせる五徳説に基づき、黒い衣をまとっていた。晋王朝は金徳制度を実施し、赤が最も貴重な色と考えられていたため、晋王朝の皇帝は赤い衣服を着用しました。その後、「五徳」理論は疑問視され、皇帝の中には「五徳」理論を唯一の行動指針として使わなくなった者もいた。

隋の時代には、文帝と煬帝が黄色い衣服を着ていたが、他の人が黄色い衣服を着用することを明確に禁止したわけではなかった。唐の高祖武徳時代（618-626年）には、官吏や民間人が黄色い服を着ることが禁止され、黄色い袈裟は皇帝の専有衣装となった。 『新唐書』巻24「車服記」には、唐代の高祖の頃には黄土色の袈裟と中帯が一般的な服装であったが、その後皇帝の袈裟やシャツにわずかに赤や黄色が使われるようになり、庶民は着用を禁じられたと記されている。その他の官吏の制服の色も定められており、三位以上は紫、四位と五位は赤、六位と七位は緑、八位と九位は青であった。

周代から明代にかけて、皇帝の正装は黒色の冠衣であった。秦代から前漢初期にかけての冠衣は真っ黒で紋章はなく、後代の王朝は周の祭祀を以前の王朝よりも尊重することを示すために十二の紋章の配置を変えることを好んだが、全体的には変わらず、周の祭祀に従う大まかな流れも変わっていなかった。

秦の時代は水の徳、漢の時代は火の徳、唐の時代は土の徳、宋の時代は火の徳でした。水の徳は黒く、火の徳は赤く、土の徳は黄色です。ただし、火の赤は中国で流行している赤ではなく、やや黒みがかった暗い赤です。土の黄色は明るい黄色ではなく、やや赤みがかって少し暗い朱色です。

唐代の皇帝は朝廷や祭祀の際の正装として、黒地に十二の紋章が描かれた冠をかぶっていましたが、普段は朱色の普段着も着ていました。唐代初期には、庶民は明るい黄色の服を着ることはできましたが、朱色の黄色は着られませんでした。しかし、後に明るい黄色と朱色の黄色は混同しやすいため、黄色の服はすべて禁止されました。

「明」は「ミン」と同じ発音で、明るい黄色の衣服は皇帝の屍衣である明着（葬祭用品）としてよく使われます。宋代と明代はともに火徳の時代でした。特に明代の皇帝の姓は朱でした。赤色は貴重であり、皇帝の日常の衣服は主に赤色でした。日常生活には黄色もありましたが、輝くような明るい黄色ではありませんでした。現存する明朝皇帝の肖像画に明るい黄色の官服が描かれているのは、その肖像画のほとんどが皇帝の死後に描かれたものであるためである。純金で作られた金冠は皇帝の墓でのみ見つかる副葬品です。

もともと死者だけが着ていた明るい黄色の衣服を重んじ、身に着けて歩き回ったのは、清朝の皇帝だけだった。清朝の衣服文化の断絶により、伝統的なオペラ芸術はいくつかの変化を遂げ、現代の映画やテレビドラマには葬儀の衣装が溢れています。