なぜ大本技は白族特有の技だと考えられているのでしょうか？何が特別なのか

『大理白大本曲』は、白族の言語を中国語で記録した台本です。特定の登場人物と筋書きがあるため、本子曲とも呼ばれています。これは大理の白族特有の古代の民俗芸術です。祭りのたびに、1人が歌い、1人が三弦を伴奏として演奏します。歌詞は大理白語と中国語が混ざったもので、主な言語は大理白語です。漢字は白語の方言で読み上げられ、ほとんどが「3 7 1 5」または「3 5 2 7」または「7 7 1 6」の形式です。

同時に、大本曲は歴史的に創造と発展の過程において、白族と漢族の優れた民間文学と民間音楽文化を継続的に借用、吸収し、歴代の芸術家によって加工、改良され、次第に民族文化の特色が強い地方の民間音楽ジャンルを形成してきました。

大本歌の歌唱スタイルと韻律の種類

大理白族の大本歌唱法は3つの旋律、9つの拍子、18の音調から成ります。 3つの歌唱法は、一般的に大理南歌唱、北歌唱、海東歌唱の3つの芸術スタイルを指します。 9板とは、北派と南派で異なる基本的な歌唱スタイルであり、一般的には平板、高音、清音、揚水音、陰陽音、大泣き、小泣き、側板、呂呂板を指します。 「18曲」（または13曲）は、補助歌曲であり、蟹、老雀、新雀、花本、家系図、経会、蜂蜜採り、羊飼い、墓参り、道教歌、追悼式、陰陽、琵琶、花子、仏拝み、魂問答、郷愁の尾根、血湖池曲などである。

大理白族の大本曲の韻律は主に「花上花」「有露有」「老里老」「翠有有」（「翠音有」という人もいる）の4大韻に分かれており、さらにいくつかの小韻に分かれている。歌い心地がよく、内容も豊富である。

3回のベジタリアン食は1曲より悪い

大理の白族の居住地域には古くから「三度の断食は一曲に及ばず、三度の断食は一芝居に及ばず」という諺がある。ここでの「qu」はオボンクの芸術を指します。大理の白族の人々は、祭りや出産、誕生日、農作業や仕事の閑散期に大本曲を演奏し、歌います。大本曲は大理の白族の結婚式、葬儀、宗教的な犠牲においても特別な役割を果たしており、欠かせない重要な儀式の一つです。さらに、いくつかの歌の登場人物の原型は、地元の白族によって「本竹」として熱烈に崇拝されている。

ダボンの芸術的効果

芸術的な効果はすべて音楽と言語を通じて実現されます。言語は内容とスタイルに従わなければならないという前提において、音楽は言語に従わなければならず、伴奏は歌唱に従わなければなりません。大本曲の曲調は基本的に言語の音調に基づいて構成されており、「言葉通りに歌う」ことが大本曲の最大の特徴です。メロディーをピッチの上昇と下降に合わせて一定に保つことは、すべての歌手が従わなければならないルールになっています。

両者が衝突する場合は、一般的には音色が中心となり、メロディーの構造が適宜変更されます。ほとんどの場合、シフトはメロディーのバックボーンで行われます。つまり、音の上昇と下降に適応し、モードの色を維持するために、モードをサポートする上中音、下中音、属音、主音でシフトが行われます。

大本曲は創設以来、主に雲南省大理バイ族自治州管轄下の大理市、二源県、浜川県、雲龍県、鶴清県などのバイ族居住地区に広まり、特に大理市では最も栄え、人気がある。

特に現代では、大理市はまさに大本歌の活動の中心地となっています。現在、大理市の白族の人々は、祭りや寺院の縁日に参加しなくても、大本曲のパフォーマンスを頻繁に楽しむことができます。