ジンポ族の人々は毎年の収穫年にどのような活動を行っているのでしょうか?

「ムナオ・ゾン・ゲ」は、ジンポー語で「みんなで踊る」という意味です。それは、ジンポ族の最も盛大な伝統的な祭りです。通常、毎年旧暦の1月15日から9日以内の2日間に開催され、祭りは3日から5日間続きます。ムナオは、大規模な集団歌舞活動として長い歴史を持っています。歴史を通じて、ムナオは収穫期、遠征、勝利、結婚、幽霊や神への崇拝などの重要な行事の際に演じられてきました。

ジンポ族の「ムナオ宗歌」は、宗教と文化的慣習を融合させた伝統的なお祭りです。社会の発展とともに、徐々にさまざまなカテゴリーの「宗男」へと進化しました。一般的には、①家が繁栄し、人数が多いときに行われる「隋棟祭」、②戦争に勝利したときに行われる「武当棟祭」、③兄弟が別れて自分の家を持つときに行われる「公然棟祭」、④新しい家が完成したときに行われる「騰軒棟祭」、⑤貴族の家が結婚したときに行われる「公然棟祭」、⑥戦争に行くときに行われる「達留棟祭」、⑦名門の長老が亡くなり埋葬されるときに行われる「西棟祭」、⑧牟婁神を偲んで行われる「祝棟祭」などがあります。 「ムナオ」にはさまざまな種類があり、それぞれに特定の内容と表現形式がありますが、共通点が 1 つあります。それは、全体のプロセスが「ナオシュアン」(リードダンサー) チームと「ナウバ」(パフォーマンス) チームで構成されるダンス チームによって実行され、完了されることです。

「ムー・ナオ」の起源については3つの伝説があります。まず、人間は鳥から眼脳ダンスを学び、鳥は太陽神から眼脳ダンスを学びました。第二に、昔、景坡の人々は人里離れた美しい場所に住み、人々は幸せで平和な生活を送っていました。しかし、ある日、血を飲み、人を食べる魔王がやって来ました。魔王は子供を食べて生きており、風雨を呼び起こし、田園を洪水にする魔法をよく使っていました。それ以来、人々は深い苦しみに陥っています。この時、雷潘という名の荊坡人が民衆を率いて抵抗し、激しい戦いの末、ついに魔王を殺し、民衆への害を排除した。人々は狂喜し、歌ったり踊ったりして勝利を祝った。

その後、人々は先祖が鬼を退治し悪を滅ぼした勝利を記念して、毎年歌舞行事を行うようになり、この歌舞行事を「むなお」と呼んだ。 3番目に、景坡族の創始者である寧冠娥の両親は寧冠娥にこう言った。「私たちが死んだら、必ず木涛の葬儀を執り行わなければなりません。こうして初めて私たちは土に還り、あなたは人間に還り、人類を繁殖させることができるのです。」そこで寧冠娥は両親の願いを受け入れ、太陽国立学院に行き、木涛を踊りました。太陽の王国では、皆が満場一致で美しい孔雀をムーナオダンスのリードダンサーに選出しました。孔雀は皆の期待に応え、皆を優雅に踊らせ、ダンサー一人一人に丁寧に指導しました。寧観和は学問を終えた後、人間界でも木毘舞を組織しました。彼は舞踏会場をヒマラヤ山脈の麓（ジンポ族の発祥地と言われている）に定め、木毘の柱に木毘舞のルートを刻み、舞踏の指導者は孔雀の羽の帽子をかぶることを定め、舞踏を教える孔雀の恩恵を記念しました。そこから、ム・ナオが誕生し、今日まで代々受け継がれてきました。

ムナオ祭りの期間中、ジンポ族の人々は各村や集落から祭りの衣装を身にまとい、四方八方からムナオ広場に集まります。広場は人々でいっぱいで、厳粛で古風な雰囲気はそのままに、暖かく明るい雰囲気が漂っていました。広場の中央には、長さ4メートルの木埔柱が4本あり、男柱と女柱とも呼ばれています。真ん中の2本は陰、外側の2本は陽です。いずれも精巧で象徴的な図柄が描かれています。右側の柱にはシダの模様がよく描かれており、団結と進歩を象徴しています。左側には渦巻き模様で構成されたさまざまな色の正方形が描かれており、景坡人の移動経路を示しています。中央の2本の柱の間には、2本の長い剣が交差しており、景坡人の勇敢で強く、毅然とした性格を具体的に象徴しています。

ムナオ柱の左側には四角い枠が立っており、上段にはスオナを演奏する座席があり、その前には長さ2メートルの革製の太鼓と直径1メートルを超える大きな銅鑼が吊り下げられており、踊りの伴奏として使われています。広場は野鬼の侵入や家畜の妨害を防ぐために竹垣で囲まれている。踊りが始まると、太鼓と音楽が鳴り響きます。人々は、ムナオの踊りのルートに精通している尊敬されている2人の長老に率いられています。彼らは大きな龍のローブを着て、孔雀、キジの羽、イノシシの歯で飾られたムナオの帽子をかぶり、長い剣を持っています。彼らの後ろには、銅の大砲を持ち、長い剣を持ったチームが続きます。最後には女性たちが扇子や色とりどりのハンカチを持ち、歌いながら踊り、とても賑やかです。ダンサーの数は数百人から数千人まで、早朝から夕暮れまで、夕暮れから早朝まで、あるいは一晩中踊り続けます。ダンサーが疲れたら、自動的にステージを離れてしばらく休憩し、その後踊り続けます。

伝統的なムーナオダンスでは、行進のルートはムーナオの柱に示されたパターンラインに厳密に従います。これは慣習的なダンスのルールです。2ラウンド踊った後、隊列を変えて2つのグループに分かれます。1つのグループは引き続きリーダーが先導し、一部の人々がパターンラインに沿って前進して踊ります。もう1つのグループはダンスの姿勢を変え、ダンススキルの高い人々（主に若い男性）がリードして自由に踊ります。このダンススタイルは「ナオバ」と呼ばれます。ダンス中、2組の戦士が広場の周りを踊り、2​​人が盾を持ち、2人が彼を支えて、荒々しい幽霊を追い払います。

3日目の終わりには、ダンサーが花束を持って踊り、料理人がヘラを持って踊り、ワインサーバーがワイン樽を持って踊り、とても楽しい光景でした。かつて、ムナオ祭の行事は景坡の役人によって主催され、宗教的な色合いが強かった。解放後、この伝統的な民謡と舞踊の祭りは、形式と内容の両面で革新しながら継承・発展してきました。祭りでは、伝統的なムナオの踊りだけでなく、さまざまな文化的なパフォーマンスも行われます。同時に、ブックフェアや地元物産交換会などの活動も行われています。現在、「組臺歌」は民族内部の団結を強め、豊かな民族特色を持ち、静坡の人々に深く愛される民族文学芸術の花となっている。

「組埔宗歌」は民族の伝統行事として今日まで発展し、宗教色と範疇はますます薄れ、ジンポ族が合意した伝統的な祭りとなり、総称して「トンケン（伝統）組埔」と呼ばれ、新たな意味合いを帯びるようになりました。その内容と形式はいずれも民族の伝統文化を披露し、今日の新しい生活と未来への美しい憧れを反映しています。