宋代の詩「人江紅」を鑑賞する - 石帥建康の道中詩。この詩はどのような感情を表現しているのでしょうか？

萬江紅・建康史帥之道西尚譜[宋代]辛其記、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

ロックの翼は空に低く垂れ下がり、何も存在しないかのように世界を笑っています。そして、９層の奥深くまで遡ると、そこには玉石の階段の山がそびえ立っています。袖には五色の貴重な光があり、いつかは北西の空を修復するでしょう。ぜひまたお越しいただき、長江の澄んだ青い水を守りながらおしゃべりしたり笑ったりしてください。

美しい土地、偉大な作家。 「金鹿」が歌われ、洪雅は拍手する。太陽から目の前に飛び込んでくるニュースを見てください。私は宝香黄歌の夢と、絵の描かれた船の中の清熹笛の音を想像します。さあ、中山で会って、お互いをもっとよく知りましょう。

「曼江紅 建康の石志道の宴会頌歌」は、石志道の宴会で石志道への賛辞を込めた詩であるが、社交の場だけの詩で主題のない他の詩とは趣を異にする。詩人は、豊かな文章と豊かな情熱をもって、当時建康に駐在していた軍政官の石政之を讃え、その感情表現を通じて、金軍に抵抗し祖国を取り戻すという政治的な志を明らかにした。歌詞は勇壮で重厚な作風で書かれており、テーマ、調子、作風、構成などにおいて『水の旋律の歌 千里の荒地』と類似しているが、独特の精神性も示し、「繰り返し」の中に「非繰り返し」を体現している。

この詩は魔法の神話や伝説、そして数多くの暗示を用いており、作品に奇妙なファンタジーと感情的な内容の密度と深さを与えています。

最初の節では、詩人は奇抜で想像力豊かな文体で、石の独特の才能と高い野心を称賛している。詩の冒頭では、石獅は荘子が『遊行録』で創造した「背は泰山のように強く、翼は空に垂れ下がる雲のように長い」魔法の彭鳥に例えられています。これは、石の並外れた才能を示すだけでなく、詩全体を荘厳で奔放なロマンチックな叙情的な雰囲気で包んでいます。 「不毛で無意味な世界を笑う」という一文は、鋭く力強い筆致で書かれており、詩人の石の並外れた才能と志、そして石に対する尊敬の念が十分に表れている。次に、前の文章に続いて、人間の世界の広大さを嘲笑する大岩が天の奥深くに飛び去り、山のように翼をたたんで天門の玉の階段に立つと書かれています。荘子の大鵬のイメージのこの拡張は、詩人の並外れた想像力を示すだけでなく、詩人がこの時期の実際の宮廷であった「天宮」に細心の注意を払っていたことも示しています。また、ここでの大鵬と「九階」「五段」はいずれも比喩的な修辞法を用いているが、大鵬が作り出したイメージの含意を見ると、大鵬は皇帝の心の中で、皇宮の軍事指揮官と河川防衛の最前線に任命された史の重要な地位をも指摘している。詩人は大鵬のイメージを比喩として用いた後、女媧が天を修復する神話を再び用いて、天を修復する神という独特のイメージを史に与えた。この像は大鵬と女媧を組み合わせたものでしょう。これは抑えきれない陳腐なお世辞ではなく、金軍に抵抗するという詩人の目標に近い、必然的なインスピレーションです。実際、反戦派に重要な地位を与え、中原の祖国を取り戻し、宋代の失われた北西部の半分を「修復」することを望んでいた。これは、詩人が今この瞬間に心に抱いている情熱的な考えと高揚する空想のすべてです。こうした抱擁によって、並外れた感情や壮大なシーンはすべて重厚になり、深い思想的意味に満ち溢れたものとなるのです。商歌の最後の一文は、前の文章の調子を引き継いでいる。「そして戻ってくる」は、彭鳥が「第九天に帰る」ことを音訳したもので、天を修復する決意をしている。しかし、領域的には、神話から現実に変わり、石が河防戦線の長を務め、長江を鎮め、長江南部の状況を安定させたことを描写している。その中に「話して笑う」という言葉があります。石が苦労せずに川を守ったという描写は、彼の能力が揚子江の平和を維持するために必要な能力を超えていることを暗示している。ここでの調子は、前の記事での神話の借用による英雄的な雰囲気をまだ伝えています。

詩の後半は、タイトルにある宴会の描写に重点が置かれ始めますが、賑やかさや豪華さを誇張していません。これは、構造や言葉の使い方の点で「水の旋律の歌 千里の娑婆」と少し異なります。意図としては、石は前述のように「天を修める」才能があるだけでなく、文学的才能に優れた「文豪」でもあるということを書きたい。 「赫鹿」という言葉は詩人が詩人の詩的才能を称賛していることを反映している。もちろん、このような賞賛は、実際には、史正智に宛てた皇帝直筆の勅書にある賞賛のメッセージに触発されたものでした。韻文の後に続く「見」という言葉は、孝宗皇帝の直筆の勅書、すなわち「辺境の知らせ」が史正智にもたらした希望と、詩人にとってこの知らせが同等に重要であったことを表現しています。詩人は詩『千秋遂』の中で、石正之が「これからは皆が中書の試験を担当する」と言ったことがあるが、これはここで述べたのと同じ意味だが、より巧みに表現されている。 「縁」という韻文は、今日の喜びを表現したものではなく、将来、石志道が宰相になって政務を担当する時、今日の秦淮河遊覧を懐かしく思うことを表現している。また、高い地位にある時の落ち着きと優雅さを表現しており、意味を深く表現する素晴らしい方法で、偉人の気持ちの優雅さと優雅さを示しています。最後の韻はさらに繊細で、詩人の気持ちを伝えている。詩人は権力を握った後も秦淮河での静かで優雅な集いを懐かしがっていた。詩人は中山の山と水に深い愛着を持っており、今日中山と会って旧友になりたいと願うのは当然のことである。当時、中山の秦淮河で出会った同僚たちも詩人の古い友人だった。詩人はまさに「一言も書かずにその優雅さの全容を捉えている」。

贈り物として贈られた詩は、このような境地に達し、詩人の理想、志、情熱が豊かに込められ、人だけでなく「私」もその中に含まれ、勇壮で奥深い文体で書かれ、読者に多面的な美的体験を与えている。この詩は、その難解で荒々しく独特な言語を抜きにしても、宋代における同種の作品の中でも最高峰の作品とみなすことができる。

石政之の政治的態度はむしろ曖昧で、戦争を主張する詩人の態度と完全に一致していなかったことは指摘する価値がある。石政之は若い頃に人気のある秦檜グループに参加したかっただけでなく、戦争支持派のリーダーである張鈞を排除するために懸命に働いた。しかし、詩人はそのような隠された秘密を完全に理解することはできなかった。詩人が石政之を金軍に対する抵抗を主張した同志として称賛したのは理解できる。