サラール人が信仰するイスラム教の体系とは何ですか?

サラール人は敬虔なイスラム教徒です。彼らの祖先が中央アジアから陝化に移住したとき、イスラム教の根本聖典であるコーランを持ち込みました。

もともとサラール地方の人々は宗教的な区別がなく、全員がスンニ派の「ゲ・デ・ム」宗派に属していました。清朝の乾隆年間以来、賀州の回族の集中地域で「門環制度」といくつかの異なる宗教宗派が出現し、サラール地域に次々と導入され、宗教宗派間の分裂と紛争が始まりました。

『荀化志』（第 8 巻）には、「イスラム教は 1 つの宗教に過ぎない。破壊された 30 の経典は、唐の時代にその創始者マハマ（つまりムハンマド）によって作成されたものである。それ以来、人々はそれを保持してきた。乾隆の初めに、賀州の回族の間で、どれが最初でどれが最後かについて意見の相違が生じ始めた。…いつ始まったかは不明であるが、その後、この宗教は 2 つに分裂した。」と記されている。

「先開き」とは、まず断食を解いてから祈りを捧げることを意味し、「後開き」とは、祈りを捧げた後に断食を解くことを意味します。 「違いは綱領の違いにあるが、二つの経典はない。」『荀化志』（巻八）によると、乾隆年間、賀州の回族のムスリムである馬来池がアラビア巡礼から戻り、『明沙経』の朗誦を提唱した。また、サラール地方に行き、胡伽宗の華西派を広めた。その後、サラール人の間でイスラム教は宗派に分かれ始め、宗派が広まった時期に応じて、古い宗教、古い新しい宗教、新しい宗教など、さまざまな源泉と分派の数が日々増加しました。上記の宗派のほかに、ジェヘヤ宗派も存在します。

宗教制度や宗教儀式の面では、サラール人は他の民族や地域とは異なる多くの特徴を持っています。サラール族が住む自然の村には必ずモスクがあります。寺院の構成は次のとおりです。各「海邑寺院」には、大学のイマーム 1 名、中等学校のイマーム 1 名から 2 名、および数名の「マングラ」が雇用されています。

さらに、モスクは学年の初めにイマームに仕える「ムザヴィ」と呼ばれる人物も選出します。この人物は賢く、有能で、勤勉で、効率的でなければなりません。さらに、サラール族にはかつて「ガ・ズイ」と呼ばれる祭司長がいる宗教制度がありました。

サラール派のイスラム教徒はイスラム教の宗教制度全体を厳格に遵守し、詠唱、祈り、断食、施し、巡礼の「五つの柱」または「五つの運命」と呼ばれる五つの柱を実践し、イード・アル＝フィトル、イード・アル＝アドハー、マウリドといったイスラム教の主要な祭りを祝います。