オロチョン民族の起源と歴史的発展 オロチョン民族の歴史

中国の歴史記録にはオロチョン族の起源に関する明確な記録はない。一説では北方石魏族に由来するとされ、別の説では女真族に由来するとされている。しかし、中国の古代史料を分析すると、オロチョン族とより直接的な関係を持つ古代民族は、南北朝時代に黒竜江流域で活動していた「水衛族」である。当時、石微族は黒龍江流域のすべての民族を指していました。石衛は南石衛、北石衛、伯石衛、神輿大石衛、大石衛の5つの部族に分かれていた。

その中で、ボシウェイ族はオロチョン族と非常に類似点を持っています。まず、彼らの生活習慣について、『北史』は、伯氏衛は「数が多く、部族の数は不明。家屋は樺の樹皮で覆い、その他は北氏衛と同じである」と記録している。 「白樺の樹皮の家」は、オロチョン族が昔から守り続けてきた生活様式です。歴史の記録によれば、伯氏衛族は北氏衛族と同一である。主に以下の点があります。

経済生活では、「鹿やノロジカがたくさんいて、人々は狩猟に従事しています。彼らは肉を食べ、皮を着て、氷を割って水に飛び込み、網で魚や亀を捕まえます。」 「彼らは皆、ミンクを捕まえて生計を立てています。」この漁業と狩猟による経済は、オロチョン族の伝統的な経済生活様式です。石尾の人々は「木の棒の上に乗って、何かおかしいと気づいたら立ち止まった」という。雪上で使用されるこのタイプのスキーは、かつてオロチョン族の間で広く使用されていた交通手段でした。ボシウェイ族は自分たちの一族を「ムクン」と呼び、一族の長を「ムクンダ」と呼んだ。 「Mo Hefu」は「Mu Kun」と同音異義語である可能性があります。さまざまな状況から、オロチョン族は当時黒龍江流域に散在していた伯氏衛族の「数え切れないほどの部族」の一つであったことがうかがえる。

オロチョン族は元朝時代から記録を残してきた歴史を持っています。 『元代秘史』と『黒龍江志草』にはどちらも「森林に住む人々」について記録されている。 「森に住む人々」とは、オロチョン族を含む森に住む民族を指します。

清朝初期以来、オロチョン族の歴史に関する正確な記録が存在してきました。

「オロチョン」という民族の名称は、清朝初期に記録された文書に初めて登場しました。 「オルトゥン」や「オロチュン」などがあり、最終的には「オロチョン」として統一されました。オロチョンという名前の意味については2つの説があり、1つは「山に住む人々」です。なぜなら、オロチョン語では「山頂」は「オルン」と呼ばれ、「人々」は「泉」と呼ばれ、また、トナカイも「オルン」と呼ばれるからです。そのため、「オロチョン」は「トナカイを使う人々」という意味も持っています。

康熙帝の治世22年、すなわち1683年から、オロチョン族は徐々に満州国の旗組織に組み込まれ始めました。当時、八旗に組織され戦争に従事していた人々は「馬に乗るオロチョン人」を意味する「モリンガ・オロチョン」と呼ばれ、軍役に就かず山林に散在して暮らし、清政府に貢物を納めていたオロチョン人は「ヤファハン・オロチョン」と呼ばれ、徒歩で移動するオロチョン人を意味していた。

オロチョン族は大ヒンガン山脈と小ヒンガン山脈に住んでいます。深い森、多種多様な野生動物や植物、そして曲がりくねった川がたくさんあります。豊かな自然資源と独特の気候は狩猟生活に最適です。ここに住むオロチョン族は、清朝の戦争においても、またロシア帝国と日本帝国主義の侵略に対する闘争においても、顕著な貢献を果たしました。

同治7年、すなわち1871年、清朝政府は北方民族に対する管轄を強化するため、オロチョン族が居住する河川に応じて5つの街道と8つの小区を設置した。すなわち、フマル川流域に住むオロチョン族を管轄するクマル街道と、その下に3つの小区があった。

アリロードはアリ川流域に住むオロチョン族を統治しており、その下に副知事が 1 人います。

ドプクルロードはドプクル川流域に住むオロチョン族を統治しており、副酋長が 1 人います。

托河路は托河流域に住むオロチョン族を統治しており、副司令官が1人いる。

ビラール街道はビラール川沿いに住むオロチョン族を統治しており、2つの地区に分かれています。

光緒8年、すなわち1882年に、清政府はオロチョンの制度を前述の5路線8支旗から5路線8旗16支旗に変更しました。光緒帝の治世33年、すなわち1906年に、オロチョン族は4つの路線、8つの旗、16の副旗に組織されました。

クマール ロードは、縁取りのある黄色の旗、無地の白い旗、縁取りのある白い旗、無地の青い旗の 4 つの旗と 8 つのサブ旗に分かれており、各旗はさらに第 1 サブ旗と第 2 サブ旗に分かれています。クマール通りは黒龍江市副市長の管轄下にあった。

ビラール道路は、2 つの旗と 4 つの補助旗、すなわち平黄旗と平赤旗に分かれており、各旗はさらに第 1 補助旗と第 2 補助旗に分かれています。ビラー路も黒龍江市副市長の管轄下にあった。

アリとドプクルの道の下には赤い旗があり、これも第 1 指揮官と第 2 指揮官に分かれていました。アリとドプクルの道の下には赤い旗があり、これも第 1 指揮官と第 2 指揮官に分かれていました。アリ通りとドプクル通りはモーゲン副総督の管轄下にあった。

托河路には青い縁取りの旗があり、これも第一副と第二副に分かれていました。托河路はフルンボイル市副市長の管轄下にあった。

清国政府によって管理されていたオロチョン族のルゾ組織は、中華民国および日本統治時代にも継続されたが、上位関係は変化した。例えば、4つの街道のうち、クマール街道、ビラル街道、アリ街道、多伯路は黒龍江省旗務局の管轄下となり、托河街道はハイラル・モンゴル・衙門の管轄下となった。

オロチョン族の社会発展は、他の民族と同様に、原始的な氏族社会の長い段階を経てきました。 1949年の解放まで、オロチョン族は血縁に基づく原始的な氏族社会の段階から、地理的なつながりに基づく農村共同体の段階に入ったばかりでした。オロチョン族の家族共同体は「ウーリレン」と呼ばれています。 「ウリレング」内の小さな家族は血縁関係で結ばれています。 「ウリレング」はオロチョン社会の基本的な経済単位です。一家の長は民主的に選出され、生産手段は公有で、家族は協力して働きます。獲物は各世帯に平等に分配されます。

交換の必要性と鉄の道具、銃、馬の使用により、オロチョン族の原始的な氏族社会は変化しました。生産手段は私有化され、私有財産が出現した。一夫一婦制の小家族は家族共同体から分離し、徐々に新たな基本的な社会的・経済的単位となり、地理的なつながりに基づいた農村共同体へと変化していった。私有財産制が出現したにもかかわらず、オロチョン社会全体ではまだ階級分化が形成されておらず、原始的な氏族共同体の最終発展段階にあった。中華人民共和国の建国後、社会主義初級段階に入った。