王維の古詩「中南山」の本来の意味を鑑賞する

古詩「中南山」

時代: 唐代

著者: 王偉

太一は天都に近く、山々は海の端まで広がっています。

振り返ると白い雲が閉じ、中を覗くと緑の霧が消えていきます。

フィールドの中央の山頂は変化し、谷は色合いや明るさが異なります。

泊まる場所を探したかったので、水の向こうの木こりに尋ねました。

作品鑑賞

【注釈】:

中南山：中南山または南山とも呼ばれる秦嶺山脈で、西は甘粛省天水から始まり、東は河南省山県まで、1,000マイル以上に渡って伸びています。太一：中南山の主峰。中南山の別名。汾野: 古代中国の天文学者は、空の星と地球上の領域を結び付けました。地球上の特定の領域は、星空の特定の範囲内に区切られており、これを汾野と呼びます。中峰：主峰である太一峰を指す。この文は、太極を象徴として、異なる星座に属する東側と西側の区分を指します。

【簡単な分析】：

詩全体は中南山の雄大な姿と無数の白い雲と緑の霧を描いており、「水の向こうの木こりに尋ねる」という一節は特に力強く、最後の仕上げとなっている。

【訳】中南山は首都長安に近く、海辺までそびえ立つ山々と険しい尾根が広がっています。周りを見渡すと、白い雲が漂い集まっており、遠くにあった緑色の煙は近づくと消えていきます。地域区分は主峰によって区別され、日当たりの良い山頂と日陰の山頂、そして谷はそれぞれ気象条件が異なります。人が住んでいる場所で一泊しようと思い、川の向こうの木こりに尋ねました。

芸術創作の価値は、特定のものを用いて一般を表すこと、そして不完全さを通して完全さを求めることにあります。劉謝のいわゆる「小さなものを用いて多くのものを表す」ことと、古代の絵画理論家のいわゆる「アイデアはイメージを超える」ことは、すべて同じ意味です。詩人であり画家であった王維は、その秘密をよく理解していたため、わずか40語の5字の詩で巨大な中南山を生き生きと描写することができました。

最初の連句「太一は天都に近く、山は海の端に繋がっている」は、まず誇張表現を使って中南山の全体の輪郭を描き出している。この全体的な輪郭は、遠くから見ることによってのみ得られ、近くで見ることによっては得られません。したがって、この連句は明らかに遠景について述べている。

「太一」は中南山の別名です。中南山は高く、空から非常に遠いですが、「天に近い」と言うのは、もちろん芸術的な誇張です。しかし、これは遠景の描写であり、平地から中南を眺めると、その山頂は確かに天空とつながっており、「天都に近い」というのは現実を描写する上で誇張である。 「山と海が出会う」についても同じことが言えます。中南山は西は甘粛省天水から始まり、東は河南省山県で終わり、海辺にはほとんど達していません。 「海の果てまで続く」というのは、確かに真実ではない。「海の果てまで他の山々と連続して続く」というのは、どうして真実なのだろうか？しかし、これは遠景の描写である。長安から中南を眺めると、西の果ては見えず、東の果ては見えない。中南の遠景を「海につながる山々」と表現するのは誇張ではあるが、より現実的である。

二連句は近景を描写している。「白雲が振り返って近景」という一文は、「振り返って」が次の「入って見て」と対になっているため、「振り返って」という意味である。王維は中南山に入って「振り返って」と書いており、今歩いてきた道を眺めていた。詩人は中南山にいた。前を見ると、至るところに白い雲が広がり、道やその他の景色は見えなかった。あと数歩進めば、白い雲の海に浮かべることができそうだった。しかし、前進し続けると、白い雲は両側に分かれ続け、手の届かないところにあった。振り返ると、両側に分かれた白い雲が再び集まり、広大な雲海を形成していた。この素晴らしい状態は、山登りの経験がある人にとってはなじみのあるものであり、王維氏以外に、たった 5 つの単語でこれほど鮮明に表現できる人がいるでしょうか。

「振り返ると緑の霧は消えている」という文は、前の文「振り返ると白い雲が溶け合っている」と相互テキストになっています。これらは互換的に使用され、互いに補完し合っています。詩人は広大な雲海から抜け出し、目の前には霧のような緑の靄が広がっていた。そのまま進んでいけば、その緑の靄に触れることができるようだった。しかし、その中に入ってみると、触れることができないだけでなく、見ることもできなかった。振り返ると、緑の靄は再び閉じ、それはとても霧深くて果てしなく、手の届かないところにあった。

この連句は煙や雲の変化や消失、またその形や動きが変化する様子を描写しており、非常に意味深いものです。例えば、中南山には、数千の岩山や渓谷、古代の松やヒノキ、奇岩や清泉、異国情緒あふれる花や植物など、見るべき見どころがたくさんあります。しかし、すべてが広大な「白い雲」と霧のような「緑の霞」に覆われており、はっきりと見えたり見えなかったりします。そうすることでのみ、人々はより魅了され、「もっと詳しく見たい」と思うようになるのです。一方、見終わった美しい景色は、人々の心に残り、思わず「振り返って」しまいます。「振り返って」みると、「白い雲」と「緑の霧」が「融合」し、先ほどまで眉間に現れていた景色が、緑の紗に包まれたり、氷の紗に包まれたり、澄んだ景色から霞んだ景色に、霞んだ景色から消えた景色に変わり、人々に果てしない余韻を残します。詩人はこれらすべてをはっきりとは述べなかったが、彼がすでに概説した「イメージ」の中に、私たちに想像の余地を広く残してくれた。

3 番目の連句は非常に簡潔で、幅広い内容をカバーしています。最初の連句は中南山の高さと西から東までの距離を描写しており、これは山の北側から見た景色です。中南山の南北の幅は「野の真ん中で峰が変わる」と表現されます。山を旅していると、「風景を分ける中峰の変化」が分かる。詩人が「中峰」に立って周囲を見回している姿がぼんやりと見える。中南山は東西に長く、南北に広いため、「天都に近い」中峰に立って初めて全景を眺めることができ、「曇りや晴れの谷」が見渡せる全景である。いわゆる「岩や谷によって天気が変わる」というのは、もちろん「東から日が昇り、西に雨が降る」という意味ではなく、何千もの岩や谷のさまざまな形や状態を、明るさや日光の有無で表現しているのです。

最後の連句については、常にさまざまな理解と評価がありました。前の3連句と矛盾し不均衡であると考え、否定的な態度をとる人もいます。王夫之は「『泊まる場所を探したい、水の向こうの木こりに尋ねる』は、山の広大さと僻遠さを表している。最初の6行と何ら変わりなく、主人公と脇役が明確に区別されており、単なる一心不乱の描写ではない」と述べてこの詩を擁護した（江寨詩談、第2巻）。沈徳謙も「最後の2行は詩全体と一致していないと言う人もいる。今、言葉の意味を見ると、山は遠く、人はほとんどいないことがわかります。これは、一般的な風景の描写とは比較になりません」（唐詩選、第9巻）と述べた。

こうした意見はどれも良いのですが、「言葉の意味を遊びながら」みると、より理解できるようです。まず、「私は滞在できる場所に滞在したい」という文章には省略された「I」があるので、「私」は「私」が「私」がすべての文であることを示しています。詩人が「ミドルピーク」に到達したため、詩人の景色と静かさを避けることができます。 「woodcutter」があるため、「水を渡る」ことで、「人々が住んでいる場所」がそれほど遠くないことが知られているので、「木砕け」が指を向けるシーンを想像するのは難しくありません。

一言で言えば、この詩の主な特徴と利点は、「不完全さで完璧さを求める」ことに長けており、「少ないもので多くを表現する」ことと「意味はイメージを超える」という芸術的効果を達成していることです。