「冥界地獄」は複数あるのでしょうか？ 『山海経』に記されている「冥土地獄」はどれですか？

「冥界地獄」の支配者は誰なのか？ 次は「おもしろ歴史」編集部が関連内容を詳しく紹介します。

この古く素晴らしい書物『山海経』には、数多くの原始神話が保存されており、中国の道教神話や仏教神話の形成に大きな影響を与えました。周知のように、宗教神話の世界観では、天国、地上、地獄がほぼ常に区別されています。 『山海経』には、神々が住む崑崙山脈と、人間と異国の鳥獣が共存する人間界が記されている。では、古代中国には冥界という概念があったのでしょうか？『山海経』では冥界についてどのように説明されているのでしょうか？

答えはイエスです。中国の先祖たちの冥界や地獄に対する理解は、現代社会のそれとはかなり異なっています。 『山海経』には、冥界の少なくとも3つの地獄が描かれており、冥界の主神が支配しているだけでなく、神話上の異国の獣が守っています。古代の女神である西王母も冥界の主神です。

1. 有都山

『山海経』の『海内経』によれば、幽都山は北海に近く、黒水はここから湧き出るとされている。幽都山には蛇、ヒョウ、トラ、キツネなど、体色が黒い奇妙な動物が生息しています。有度山の近くには、玄丘国と池井国があります。玄丘国の住民は肌が黒く、裸足で歩きます。 『山海経』に描かれている幽都山は怖いものではなく、その主な色は黒で、暗黒と陰鬱さを暗示しています。

『楚辞』の「魂召喚」における幽都山の描写には、冥界の特徴がより多く表れています。この詩では、幽都山が魂の最後の安息の地であり、この地を治める冥界の主神が后徑であると紹介されています。幽都山の魂を守るのは吐蕃という名の奇妙な獣です。虎の頭と牛の体を持ち、非常に凶暴です。

2. 多碩山

『山海経』によると、独朔山は東シナ海に位置し、その山には3,000マイル以上にも及ぶ絡み合った根を持つ巨大な桃の木が生​​えている。桃の木の北東側には鬼門があり、世界中の鬼が出入りする。鬼門には2人の偉大な神が座っています。1人は神徒、もう1人は玉雷です。まさに悪霊を鎮める力があることから、この二人は中国最古の門神でもあるのです。

道教の神話では、多朔山がある地域は鬼の王国、あるいは豊都としても知られています。この冥界の主神は、東越帝の臣下であり、五鬼帝と十王の上司である豊都帝です。鳳凰帝の原型については、古代の英雄神農であると信じる人もいます。

3. 崑崙山脈

『山海経』に記されている崑崙山は、崑崙涛とも呼ばれ、中国最初の聖なる山であり、古代の神々が住む場所です。最高神である竪君と古代の女神である西王母が共にここに住んでいます。宗教神話と比較すると、崑崙山は天国やエデンの園にたとえられるほどです。どうして地獄なのでしょうか? これは古代人の死生観に関係しています。

『山海経』に記された古代では、先祖は死後魂が地獄に行くのではなく、魂が山や自然に還ると信じていました。 『天問』には「太陽が来なければ、燭台龍はどうして光り輝くのか」という諺があります。太陽が輝く地球は人間の世界であり、太陽の光がない暗い場所は魂の住処です。崑崙山は太陽と月の光を遮ります。太陽が全く見えない側が地獄の地下世界です。また、若水は道教の神話で黄泉とされる崑崙山の麓に位置しています。崑崙山の守護獣である開明獣は、古墳の墓守護獣の原型でもある。

この観点から見ると、『山海経』の崑崙山は天国であると同時に地獄でもある。では、崑崙山を管理する西王母は冥界の支配者なのでしょうか? 答えはイエスです。 『大荒野西部古典』に記録されている女神西王母は、醜く恐ろしい容姿をしている。彼女は洞窟に住み、トラの歯とヒョウの尾を持ち、羽の冠をかぶっています。 『海内西経』には、西王母が病気、災害、懲罰、生死を司っているとも記されており、これは明らかに冥界の主神が担当しているものである。

以上が『山海経』に記された三つの地獄である。一般的に言えば、古代の祖先は宗教的な神話の影響を受けておらず、冥界や地獄についての理解はまだ比較的原始的なものでした。彼らの概念における地下世界は暗くて陰鬱ではあるが、悲惨で恐ろしいものではない。冥界の神々や神話上の獣の保護のもと、魂は生前と同じ生活を送る。これが「死を生として扱う」という中国の考えの起源かもしれない。